聆听主声
（改编自《传书》2010年12月）
张逸萍
多次有弟兄姊妹问∶「灵修读经时，是否要停下来听神的声音？」
我也读过一篇文章教导说，每读一段经文，停下来听神的声音，然后再读，梅花间竹的读、听、读、听……
究竟我们读圣经时，神会否特地和我们谈话？
（一）不一定是神秘历
有神秘主义者甚至说，灵修时，「首先听见好像有人在花园中行走的响声；接著是一种隐隐可闻之声，但仍不清楚，接著就是快乐的一刹那……变为完全可理解的话语，如同一位深交好友所说的话那么热情、亲密，和清楚；接著就是生命和光进入人心灵里面，能够在灵里见到耶稣，在 怀里安息……」[1]
无可否认，这是一个神秘经历。我相信，所谓「神对我们讲话」，在一般情形下，不是耳朵能听到的声音，因为神只在有特别需要时，才让我们经历到神迹。圣经有例：以色列人在旷野四十年，神每天赐吗哪（出十六35），直到他们进迦南，「吃了那地的出产，第二日吗哪就止住了，以色列人也不再有吗哪了。」（书五12）神不会因为他们懒得耕种，或者觉得好玩，赐下吗哪。
（二）不追求美好感觉
并不是每一个人都预期超自然经历，但很多弟兄姐妹似乎都以为，读圣经时需要停止心思，便可听到一些异常的声音。
那么，让我们首先问：为什么要听到神的声音？为了得著兴奋刺激、或值得骄傲的经历？若是如此，这动机是自私的！另一些人希望和神亲近，只为了得到感情上的满足，即便如此，这个动机也是自私的。基督「替众人死，是叫那些活著的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。」（林后五15）所以我们所期盼的，不再是自己的好处，乃是 的喜悦。
另一方面，神的话本来就「比蜜甘甜」（诗十九10），例如，当我们悲伤时，圣经里有安慰的话；焦虑时，圣经告诉我们，神是最终的依靠；感到无所适从时，圣经就是真理。只要真心「爱慕纯净的灵奶」（参彼前二2），读圣经自然是享受。
（三）圣经就是神的话
最重要的是：请不要忘记：圣经就是神的话，所以读圣经，就是神和我们讲话！「圣经都是神所默示的……」（提后三16）何须刻意另辟蹊径？当我们读到「 神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们……」（约三16），我们有没有需要对神说：「神啊，这不是你所讲的话，你到底想籍著这一节经文对我讲什么？」
若以为读经之后，神会另和我们讲话，这是新正统（Neo-orthodoxy）的圣经观。他们认为圣经不是神的话，只是从前的人和神相遇的记录；我们读圣经，也可以和神相遇，神对我们讲话。
这样的态度也是后现代的「读者回应释经法」，因为后现代主义者认为，文字可以有不同的解释，所以强调读者的反应和领会，不是作者原意。换言之，读经的人主观地决定圣经的意思是什么，那就是神对他讲话。
危险至极！
（四）神怎样对我们讲话
然而，相信很多弟兄姊妹的心志胜于此，他们渴望明白神的心意，讨主的喜悦，得到实际的生活指引。
（1）籍著圣经
既然「圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。」（提后三16）那么，我们读经，需要思想咀嚼∶神的心意怎样？有甚么应许、鼓励、吩咐？怎样实际地应用？切忌走马看花，水过鸭背，若胡思乱想，不求甚解，那更不妥。
（2）实际指示
至于怎样得到实际生活上的指示？如选择职业？和谁结婚？神有很多办法指示我们，有时是给我们心里一个感动、一个意念；或者藉著环境和他人告诉我们。只要真诚， 总会让我们知道，不必著急：
「谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。」（诗廿五12）
（3）不能给神时间限制
还有一点，我们不可能，也不应该，预期或规定上帝在我们灵修的时候（一个小时或半个小时）内回应我们的祈求。难道我们可以对神说：「神啊，我只有二十分钟灵修时间，你有话快说，我要上班了。」
（4）潜而默化
我们每天读经祷告，慢慢明白神的心意，求圣灵帮助胜过试探，于是灵命渐渐长大。曾听过一个比喻∶读经就好像把茶包放进茶杯里，茶包里面的东西慢慢渗透，溶于水中，直至饱和。读神的话也一样，你我虽然未必有特殊感觉，但假以时日，我们便被潜而默化，心意更新，模成基督的样式。
聆听主声，并不神秘，也不困难。
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