安静和入静
（刊登於《传书》2009年6月）
张逸萍
当讲及冥想的一贯模式（倒空头脑，入静），曾多次有弟兄姐妹问我：「不是说，祷告和灵修时要安静的吗？」
安静和入静大有不同！让我们看看一些气功师和太极师怎样解释什么是入静：
「入静指思维活动单一化，杂念减少，对内外刺激因素反应减弱在主观感受上常呈现（恬淡虚无）的境况。……入静的程序取决于功夫的深浅，可分：1、 初级∶姿势自然舒适，呼吸柔和，杂念较少……2、 中级∶对外界的声音干扰闻如不闻……3、 高级∶外界的干扰已不起反应，……若有若无，用意自如，若存若亡…… 」怎样可以使自己到达这样的境界呢？每派的老师们都自有一套，但通常是集中精神想一件事物、一幅图画：「意守乃一念代替万念之法，通过意守的锻炼可使思想集中，排除杂念，达到入静。通常概括为内守和外守两大类。……意守呼吸……意守浮云……
」[1]也有一些「师傅传授给初学者一个咒语，并教会他如何不断地重复这一咒语，以产生超觉入静所特有的高度宁静和敏锐的觉知。」[2]
（注：咒语不是咒骂人的话，有时又叫口诀，是非常短的话语或声音，而且常是不断念诵的。）
可见，入静是一个摒弃思想、头脑没有活动的状态。
最近的科学研究有同一结论，研究员使用磁共振影像扫描（MRI）观察人在冥想状态下的脑部变化，他们选取不同宗教背景的冥想者，包括西藏佛教徒、方济会修女、修禅者、印度的锡克教徒。研究员发现，结果完全一样，大脑掌管专心的位置（seat of attention）会亮起来，而脑部其他地方则暂时停顿，没有活动。[3]
但是，当基督徒读经、祷告、默想，却不需要、也不应该丢弃思想，以至头脑没有活动，更加不必藉赖意守或念诵咒语帮助。
举个例来说：假若我们读经读到「谦卑像这小孩子」（太十八4），我们专心思想：什么是谦卑？为什么小孩子是谦卑的榜样？我昨天对某人说的那句话，是否显示了我的骄傲？我怎样才能学习得更谦卑呢？有什么需要小心？不谦卑有什么后果呢？然后祈祷求主每天提醒我们，要谦卑，不能骄傲。当我们这样思想的时候，我们的头脑绝对是活跃的，思想绝不停顿。
假若我们默想「谦卑像这小孩子」时，专心想像一幅图画，努力在内心看见一个孩子，一副谦卑的样子，这就是意守，迟早将人带进入静状态。又假若我们默想谦卑时，口中喃喃有词：「谦卑、谦卑、谦卑……」以帮助思绪停止，这就是使用谦卑两个字为咒语，亦迟早将人带进入静状态。
假若我们默想谦卑时，我们想到昨天对某人讲的那句话表示自己不谦卑，于是想到，骄傲的原因是因为自己的烹调技术比她好，于是向神认罪，求主帮助。这是安静默想。但若我们跟著又想到姨妈明天会来吃饭，得准备一些好菜，呀，还有，厨房里已经没有牛奶和洋葱，找一张纸写下
……这是胡思乱想，不是安静默想，这时应该求主帮助我们安静，把思想带回圣经教导上去。
愿主帮助我们，不受教会内外的神秘主义影响，免得中了仇敌的诡计。