「叮噹」，開門見到的是兩位耶和華見證人的傳教士，要向我傳講他們的「福音」。心想，你們真是找對人了，我在神學院教的是異端研究，這正好是我大展拳腳的機會... ...

我翻開啟示錄，和她們談他們神學思想中的「十四萬四千」，指出這數字說的應是猶太人，而不是他們所說的「一群特別高等的新約信徒」，然後又引經文指出身體死後靈魂仍會存在... ...當她們漸覺已處下風時，終於吐出心底所想：「難道你還相信有地獄永刑？」原來二人本是在傳統教會聚會的基督徒，因無法忍受「地獄永刑」的教義，才轉到「耶證」去的。

耶證神學認為：人死後靈魂便會消滅，只有十四萬四千特別幸運的人，可以靈體復活，和耶穌一樣住在天上，將來管理世界；其餘的則復活獲得重造的肉體，住在地上的樂園，到千禧年後才再面對考驗，得勝的可永居地球樂土，失敗的靈魂就被永遠消滅，因此，並沒有「地獄永刑」之事，這是他們神學思想的中心。

很多人認為，耶證奠基人羅素就因從小厭惡地獄永刑的思想，所以才會如此曲解聖經。

事實上，耶證不是當今唯一反對有地獄永刑的異端。摩門教就認為天堂有三層，其信徒可登「高級國度」，不接受摩門教的好人則住在「中級國度」，而不接受摩門教的壞人就只能進入「低級國度」。不過，這三層「天堂」都是十分美好的，只有極少數人和撒但才會落入相當於聖經中的地獄的「外層黑暗」之地。總之，基本上人人都可上天堂，沒有人下地獄。

至於某些東方宗教，則因相信輪迴而不信有地獄永刑。雖則其輪迴觀有些不同，如印度教相信人有靈魂，佛教卻說沒有，但大體上都相信人死後會投胎以肉體再到世上，而這來生的遭遇，需視乎今生所積聚的因果業力：為善者可以再得為人，甚至為神仙；為惡者就被罰為畜牲，做豬做牛；但當因果業力抵消後，便又可晉升為人了。亦即是說：各人須自贖己罪。佛教雖也有地獄之說，但卻不是永遠的。

新紀元運動也相信輪迴，但不信人會變畜牲，也不同意罪惡、業力、報應等事，他們認為輪迴只會叫人進步，因此，並沒有地獄永刑。

我最後告訴兩位耶證訪客：「我也希望沒有地獄永刑，但聖經清楚地講到有。」結果她們聽不進去，掩著耳朵離開。朋友，沒人會喜歡地獄永刑的，但與其製造一套沒有永刑的神學思想，逃避現實，自己欺騙自己，倒不如來到主耶穌跟前，接受祂為我們預備的救恩，豈不更好？約翰福音三章16、18節說：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生... ...信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了。」