真我假我
vs 新人舊人
張逸萍
我們都常聽說：「活出真我！」因為真我是不戴面具的、誠實的；反之，假我是虛偽、欺騙、罪惡的代表。聖經卻沒有真我假我，只有新人舊人。二者看來似乎非常接近，但卻相差千萬哩。
心理學的真我假我
1. 真我是良好的
如果我們都應該將自己的本來面目呈現在人面前，「我就是這個樣子的啦！」那麼，第一個含意就是—我本來就是好的，應該接納和表揚。這不過是流行心理學所講的自我接納，或者一般人所認同的人性本善。
2. 真我不需要改變
既然我是好的，值得接納的，就不應該改變自己，否則就是助長假我。如果我生來是同性戀的，當然不應該強迫自己改變性傾向；如果我天生暴躁性格，我發脾氣就有理。即使冒犯別人，也不能叫我內疚。其實，這不過是道德相對的另一個講法。
3. 真我不需要救恩
我是好的，不需改變，當然不需要內疚，最重要的是：沒有罪惡這回事，人也不需要救恩。所以，耶穌被釘死在十架上是沒有意義的。
聖經中的新人舊人
1. 舊人是敗壞的
聖經說，舊人「心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了... ...良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢。」（弗四18-19）我們的本相是敗壞的，並「死在過犯罪惡之中」（參弗二1-3）。
2. 舊人需要救恩
舊人因為沒有神的生命，所以敗壞，那麼，第一重要的是要重生得救。萬幸，「當我們死在過犯中的時候，（神）便叫我們與基督一同活過來。」（弗二5），「信祂名的人... ...乃是從神生的。」（約一12-13）這個新的生命，就是聖經所講的新人。
3. 舊人需要釘死
舊人得著新生命之後，還須「脫去... ...從前行為上的舊人... ...要將... ...心志改換一新，並且穿上新人；這新人是照著神的形象造的，有真理的仁義和聖潔。」（弗四22-24）
真我理論的來源
心理學家認為，母親必須關注嬰兒的需要，並及時給予滿足，嬰兒才能發展出心理健康的真我；否則，嬰兒就會感到被忽略，被迫壓制本性，從而形成所謂假我。換言之，人必須遷就慾望，關心自己的需要。因此，心理學有自愛、自尊、自我接納、活出真我等口號。
此外，東方宗教中的瑜伽大師和佛僧都認為，物質世界是一個幻覺，人的血肉之軀是假我；真實的世界是靈界，所以靈性的我，才是真我。他們基本上都不以真我為邪惡，視之為上帝的一部分。而尋找真我之道，就是瑜伽、冥想、禪坐等。今天心理學中也大有人贊成。
結論
基督徒要懂得分辨，在聖經真理上用功，不被虛妄迷惑，也不要將真我假我和新人舊人混為一談！