太虛幻境(新紀元運動中的變異意識狀態)
《新紀元的陷阱》第五章
張逸萍
梁燕城博士在末信主之前曾學習打座,在他的見證中,有如下的一段,「面前呈現各種山河大地的美境,我沒法證明這些美境是幻是真…也可能是靈性已透越空間,而伸延到其他空間……是一種天人合一,與天地的創造力相感應…」[1]
張佳音姐妹未信主之前曾習瑜伽,在她見證中有如下的一段,「當我第三次嘗試打座時…身體自動地旋動起來…聽到聲音及看見異彩…有數之不盡的新感覺,新異像,新經歷…寧靜…觀察著自己的真我在身體內外的旅程……我發現自己的靈魂竟會離開身體…」[2]。用現代化的術語,這兩位基督徒從前的經歷就是進入「變異的意識狀態」(Altered
State of Consciousness簡稱ASC)。
變異意識,太虛幻境
到底變異意識是什麼一回事?按照字面而言,當一個人在平常生活中,用五官意識到物質世界的事物,但某種情形之下,一個人會產生不尋常的意識,普通的感覺和情緒都會消失,取而代之的是另一種現實,但是這些不包括正常的做夢之類,而是特別指那些必須藉某些技術引發的而言。
意識變化之後,感覺怎樣?大約只有親身經歷過的人才能領會。有人說,這種狀態是不能觸摸,不能領會,要去形容,去理解的話,只會產生矛盾。[3]
最常聽見的感受是安寧、平靜,大概這是一般開始時的反應。根據嬉皮士變基督徒的米勒(Elliot
Miller)它會產生一種神秘的超越感覺,一種狂喜的激動,會拆毀一個人的自我(ego),讓你感覺到自己和別人沒有分界。[4]
心理學家陸榮(Arnold
Ludwig)指出引進技術雖然很多,結果卻是大同小異,其中相同點有﹕思想上的改變、對時間覺識的扭歪、失去控制、情緒變動、產生幻覺、一種和宇宙合一的感覺和對事物重要性衡量的顛倒等等。[5]
新紀元學者們認為變異意識中有不同的境界和程度,不同的派別和技術可以引進不同的境界。每一種境界各有特點,帶來對自己不同的認知,不同的夢境和不同的需求等等。[6]當要進入一種境界的時候,他所用的引進技術會將現處境界中的穩定和限制打破,然後有一種力量,將人推進第二種境界。[7]
基督徒新紀元研究員安克伯(John
Ankerberg)卻視這些境界為「地下陰森世界」。[8]
引進技術,五花八門
這不但是一個新紀元圈子中的熱門題目,而且這些技術也已經滲入社會中沒有宗教意味的各階層。目前,有那些技術在市面上呢?新紀元名人霍古遜(Marilyn
Ferguson)曾將冥想,自我催眠,凝神,正心,引導影像法,觀想,超覺靜坐,瑜伽,生理回饋,除害治療和西發心靈控制等等列為引進技術。[9]
著名基督徒新紀元研究員肯大衛(Dave
Hunt)也將催眠術和其他鬆弛技術算作引進技術。[10]
此外,米勒認為迷幻藥也會有同樣效果[11]。如果要慢慢地數,實在還不止於這些,說來真是數之不盡,五花八門,日新月異。現在略述如下﹕
1)冥想(Meditation)
按照一本新紀元字典的定義,冥想是「一個思想控制的過程,目的為了進入各種不同程度的意識狀態,達至內心的平安和寧靜」。[12]
冥想有很多種,但大致上可分為兩大類,一類是比較接近印度教的做法(以瑜伽,TM為代表)是偏重於讓頭腦靜止,以致對外界的知覺變弱,最後消失,進入神志昏迷狀態(trance);另一類是按照佛教傳統(例如觀想),教導人集中精神去「想」一個影像,使能將潛意識中的事物帶進物質世界。
2)觀想(Visualization)
按照新紀元人物的解釋,觀想是利用你腦中的影像而獲得心中的願望,因為所有人類的思想,在靈界的層面是「有形狀的」(thoughtform),當積聚足夠的力量之後,這些有形狀的思想就會實現於物質世界。[13]
這些心想事成的技術已經廣泛地被利用於社會的各處,也有數不完的名稱,譬如積極思想(Positive Thinking)、引導影像法(Guided
Imagery)是其中比較常聽的,也有時只稱為鬆弛技術(Relaxation Technique)。但是,所有觀想都有可能引進變異意識狀態。
3)瑜伽(Yoga)
瑜伽這個字的意思就是「與神聯合」之意,但印度教中梵天(Brahman)這位神是沒有位格的宇宙能力。[14]
瑜伽有很多種,譬如最常見的瑜伽健身運動(Hatha
Yoga)是從控制身體,至使心靈達到開悟;冥想瑜伽(Dhyana
Yoga)純粹是精神上的訓練,引至神智昏迷;咒語瑜伽(Mantra
Yoga)用唸咒的聲音來驅使心靈進入變異意識狀態;蛇神瑜伽(Kundalini
Yoga)特別是引發脊骨基部的蛇神的能力(Kundalini),使之上升至腦部。[15]
瑜伽術雖然開始的時候似乎只是身體運動,但是深入之後,因為始終是印度教的儀式,所以全部都會引進變異意識狀態
4)超覺靜坐(Transcendental Meditation,簡稱TM)
TM是一九六零年時代,印度大師瑪哈禮師(MaharishiMahesh
Yogi)帶到西方社會,主要教導是用咒語(mantra)幫助,每天兩次二十分鐘的冥想。如他所言﹕如果要獲得心靈平安與寧靜,必須脫離正常的意識狀態,學習冥想可使自己超越至充滿福樂的意識狀態,並獲得創造性的智能。[16]
及至七零年時代,為了更能被美國社會人士接納,大師將所有宗教名詞清除,以「科學」或「心理治療」的姿態出現,於是更多人中了圈套。[17]
5)催眠術(Hypnosis)
催眠術有時又稱梅斯梅爾催眠術(Mesmerism),十八世紀時,梅斯梅爾發現了一種神秘力量,他稱之為「動物磁性」(Animal
Magnetism),後來他的門生發現這種技術可以將對像引進一個表面上似乎沉睡,但是非常容易接受提議的精神狀態之下,所以叫做催眠術。[18]
被催眠的人實際上也就是在一個神志昏迷的被動情形下。商討和聖經中的「迷術」(申十八11)一致[19],因為它就是心靈控制。雖然催眠術現在已經是心理學的正統技術,但是基督徒最好避免。
6)正心(Centering)
正心是冥想方法在進入教堂、學校和商業訓練之後所用的一個新名字。聖經教導信徒要默想,不是冥想(可惜英文都叫meditation),但二者大有不同。試看下面兩段的描述﹕「要正心,首先要集中精神於呼吸…吸入…呼出…禱告說…
“主阿…我呼出我靈性上的冷漠,我吸入你的光和生命”,然後…注意你內在的基督」[20],「要慢…放鬆…寧靜…身心放鬆,向神敞開,空處就出現,容讓聖靈進來工作…我看見…“假我”…有一天…我與耶穌…看一套…記錄片…」[21],從這文字可見,這不過是穿上基督教的詞彙的冥想而已。除了霍古遜之外,很多基督徒也都將正心列為新紀元技術。[22]
7)凝神(Focusing)
凝神是指集中精神於一件事物,尤其是指一個影像或思想,因為集中於積極的影像而驅除不良的潛意識,新紀元人物說凝神可以使表現達至高峰。[23]
基督徒作家羅信(Bob
Larson)指出這不過是觀想技術,另換了新名字,用在商業訓練上而已。[24]
8)自我催眠(Self
Hypnosis)
自我催眠是將注意力從四週環境轉向內在的影像、聲音或感覺,這時潛意識心靈能為你提供更多的資料和分解更多的人生問題;這和催眠術不同之處只在使用者在未進入催眠狀態之前,先給自己建議整個過程。這技術會引發變異意識和令人神智昏迷。[25]
9)迷幻藥(Psychedelic
Drug)
著名嬉皮士哈佛教授李彌(Timothy
Leary)曾經指揮並參與用藥品引發變異意識的實驗,雖然研究仍未有結果,但是一般的研究者都同意,某些藥品所引發的變異意識與學習冥想時所引發的是一樣。[26]
近代常見的藥品有迷幻藥(LSD),大麻(Marijuana)等等,這些藥品都會產生幻覺,夢境和異象。[27]
新紀元人士一般不主張用藥品,但是新紀元引進技術所產生的效果竟是類同。
10)氣功(Qi-Gong)
梁燕城博士認為氣功本來是一種促進身體健康的呼吸運動,但是他坦白承認當氣功練習進入高深境界的時候,人會與靈界接觸,甚至走火入魔。[28]
張佳音曾說,「印度教的瑜伽打坐,佛教的襌坐與道教的氣功靜坐均有類似過程」[29]。順便在這裡提及中國人所喜歡的功夫武術,雖然算是運動和自衛,與氣功顯然不同,但是某些功夫學派是含雜著靜坐冥想的做法,學習者要小心謹慎。
11)生理回饋(Biofeedback)
因為有些瑜伽大師能在變異意識狀態之下控制自己的生理,於是西方醫學界向他們學習,一面用科學儀器測量病人生理(例如心跳,血壓),一面教導病人在心理上控制。[30]
雖然很多基督徒只是將生理回饋列為灰色地帶,但有醫生解釋說,「醫學上用的生理回應和冥想有共同之處……一個極度鬆弛的冥想狀態,能察覺到潛意識中的影像,幻想和感受,而引至[對自己生理]的控制。」[31]
12)超越個人心理學(Transpersonal
Psychology)
這是一個現代心理學中新興的主要學派,除了傳統的心理治療之外,更運用並推行「進入變異意識狀態」為心理輔導的主要門徑,因為認為如此做才能產生真正的自信(self-esteem)和自愛(self-love)。正如新紀元人物所指出,「研究意識狀態和變異意識狀態就是超越個人心理學的中心。」[32]
基督徒研究員都清楚地將之列為「新紀元」。[33]
13)極端的生理狀態
心理學家指出某些極端的生理狀態也會引發變異意識,例如禁食過久,身體失水,缺乏睡眠,空氣不足等等。[34]
有腦科專家利用這道理發明了浮箱(Floatation
tank)幫助鬆弛、醫治疾病,也同時引發變異意識及觀想。[35]
14)其他
新紀元技巧既然變化萬千,日新月異,我們就無法列出一張完整的清單。最後可以提的還有除害治療(Dianetics)和西發心靈控制(Silva
Mind Control)。除害治療是科學教(Church
of Scientology)的主要技術之一,教導用心靈作自我控制,而科學教的哲理是基於東方宗教,混和了少許科學幻想小說的色彩。[36]
西發心靈控制常被用在人類潛能訓練上,技術的理論是基於在某種意識狀態下,一個人可以產生靈異能力,心靈中所觀想的事情可以實現於物質世界。[37]
後果嚴重,切莫輕視
新紀元人物認為進入變異意識狀態,可以探取宇宙性能力,產生開悟(enlightenment),自我肯定(self-realization),發揮真我(true
self)和領悟自己的神性,培養靈異能力並獲得靈異治療,所以他們不喜歡用「變異意識狀態」這個名詞,較之寧願用「更高意識狀態」。又因為它會使人覺得再沒有你我的界線,所以新紀元人物相信它會增進社會的團結。但是有一件事,無論是新紀元人物或基督徒研究員都全部同意﹕這種意識狀態會改變一個人的世界觀,包括宗教觀念。舉個例,在美國電台上主持節目的著名靈媒左珠銀(Linda
Georgian)從小因有天主教背景,一向以為上帝是一位坐在椅子上的人,但是她坦白承認,自從學習冥想之後,便明白上帝是一種無所不在的宇宙性能量。[38]
肯大衛認為一個人在正常的意識狀態之下,似乎受一個屏障所保護,但是當意識變異之後,保護被撤除,於是接觸到靈界的個體。[39]
安克伯指出變異意識是與靈界相通,而且很容易導至邪靈附身,又會引發精神病,至少讓人與現實脫節,產生錯覺。[40]
其次的影響包括思想及記憶混亂,情緒大幅變動,產生幻覺,甚至四肢麻木和暈旋。[41]
諾貝爾獎得主艾奇思(John
Eccles)曾說,「人的大腦是一副機器,鬼靈可以控制」。[42]
由此可見,進入變異意識是自己放棄管理自己的大腦,而讓其他靈界個體獲得機會。
這些基督徒是否危言聳聽呢?筆者看一點沒有。且看一些普通社會人士怎樣說﹕
最近加州大學聖地古思分校(U
C Santa Cruz)校外課程開設了一科「宗教,屬靈臨床問題」課程,其課程簡介中說道,「愈來愈多人有強烈的宗教和屬靈經歷…很多人卻產生問題…需要臨床治療。」[43]
有一個自稱沒有宗教背景,叫做「曾習超覺靜坐者支持小組」(Transcendental
Meditation Ex-members Support Group)的組織,認為目前一般對TM好處的吹噓是不夠水準的科學研究結果和TM人士的推銷手法,而實際上,他們相信TM不但沒有任何益處,反而會引起精神不正常,性格變遷,產生心理問題,並且引發潛服的精神病,而支持小組就是為了要幫助這些受害者而設。[44]
有心理學家相信變異意識的好處除了可以導至靈異治療和增加知識之外,更可以引至靈體附身(spirit
possession),被靈體附身的人,社會地位會升高,同時也幫助團體的團結。[45](筆者按﹕很多非基督徒覺得靈異能力,邪靈附身等等是特有的天賦,值得引以為榮,學者也不例外,極需真光照耀。)
最後定論,避免為妙
雖然我們在聖經中找不到「不可冥想」,「不可唸咒」,或「不可讓頭腦空白」之類的教訓,但是明顯地,各種異教的運作都是不約而同地要設法進入變異意識狀態,正如有新紀元人物曾說,「…比較黃教的,瑜伽的,佛教的…是一樣…探取同樣的意識狀態。」[46]
所以進入變異意識應該算為「外邦人所行的事」(見申十八;王下十七)。再者,聖經教訓我們要「儆醒禱告」(彼前四7)和」你們禱告,不可像外邦人,用許多重覆的話」(太六7)。設法讓頭腦空白而進入變異意識狀態,絕非基督徒與聖經中之神相交的辦法。
正如其他新紀元事物,各種引進技術有時實在難於分辨。譬如某些瑜伽在開始的時候是健身運動;又譬如很多基督徒只視生理回饋為灰色地帶;又譬如心理學上的鬆弛技術,使用者不一定蓄意行邪術,但是卻有引進變異意識的危險。所以在某些事物和某些程度上,大家都沒有最後定論,是非黑白難分。但是筆者非常同意安克伯的話,「沒有人能預知變異意識狀態是否安全,即是輕微的變異意識也不見得安全…最好是在這方面完全避免。」[47]
[1]梁燕城,《靜思宇宙玄秘》(Petaluma,
CA﹕中信,1992),p.184-85.
[2]
張佳音,《踏出神秘迷宮》(Hong
Kong: Seed Press Inc.),p.22-24.
[3]
Roger Walsh & Frances Vaughan, Paths Beyond Ego (New York
: G. P. Putnam’s Sons, 1993), p.14.
[4]
Elliot Miller, A Crash Course on the New Age Movement
(Grand Rapids, Michigan : Baker Book House, 1993), p.36-42.
[5]
Arnold M. Ludwig, “Altered States of Consciousness,” in
Altered States of Consciousness, ed. Charles Tart
(New York : John Wiley & Sons, Inc., 1969),
p.13-18.
[6]
Ken Wilber, “Psychologia Perennis: The Spectrum of
Consciousness,” in Paths Beyond Ego,
ed. Walsh & Vaughan p.31.
[7]
Charles Tart, “The Systems Approach to Consciousness,”
in Paths Beyond Ego, ed. Walsh &
Vaughan p.36.
[8]
John Ankerberg & John Weldon, Encyclopedia of New Age Beliefs
(Eugene, Oregon : Harvest House Publishers, 1996), p.19.
[9]
Dave Hunt & T.A. McMahon, The New Spirituality (Eugene,
Oregon : Harvest House Publishers, 1988), p.43.
[10] Ibid.,
p.136-37.
[11] Miller,
A Crash Course on the New Age Movement,
p.41-42.
[12] Paula B.
Slater & Barbara Sinor, Beyond Words (Upland, CA : Astara
Publishing, 1990), p.195. [13] Deborah
Hughes & Jane Robertson-Boudreaux, Metaphysical Primer
(Estes Park, CO : Metagnosis Publications, 1991), p.125.
[14] Bob
Larson, Larson’s New Book Of Cults (Wheaton, Illinois :
Tyndale Hous Publishers, Inc., 1989), p.474.
[15] Campbell &
Brennan, Body Mind & Spirit (Rutland, Vermont : Charles
E. Tuttle Company, Inc., 1994), p.235.
[16] Larson,
Larson’s New Book Of Cults, p.423.
[17] Cf.
Larson, Larson’s New Book Of Cults, p.423;
Hunt & McMahon, The New
Spirituality, p.47-48.
[18] Campbell &
Brennan, Body Mind & Spirit, p.116-19.
[19] Martin &
Deidre Bobgan, Hypnosis and the Christian (Minneapolis,
Minesota : Bethany House Publishers, 1984), p.49-50.
[20] quoted by
Ankerberg & Weldon, Encyclopedia of New Age Beliefs,
p.383.
[21]張琴惠,「他鄉遇故知」,《使者》(1994七/八月)﹕p.42.
[22]Cf. Bob
Larson, Straight Answers On The New Age
(Nashville Tennessee : Thomas Nelson Publishers, 1989),
p.19; Walter Martin, The New Age Cult (Minneapolis,
Minnesota : Bethany House Publishers, 1989), p.63. and many
others.
[23]Michael
Waters, The Element Dictionary of Personal Development
(Rockport, MA: Element Books), 1996 p.94-96.
[24] Bob
Larson, Straight Answers On The New Age, p.21.
[25] “Betty
Erickson’s Self Hypnosis Technique” , internet address :
http://www.bytenet.com/watson/betty.htm.
[26] Elliot
Miller, A Crash Course On The New Age, p.41-42.
[27] Joseph
Carr, The Lucifer Connection (Lafayette, Louisiana :
Huntington House, 1987), chap 7.
[28]梁燕城,《靜思宇宙玄秘》,chap4.
[29]
張佳音,《踏出神秘迷宮》,p.30-31.
[30]
Bob Larson, Straight
Answers On The New Age, p.249.
[31] Kenneth R.
Pelletier, Mind As Healer, Mind As Slayer (New York, NY :
Dell Publishing, 1992), p.263-65.
[32] Walsh &
Vaughan, Paths Beyond Ego, p.13.
[33] Cf. Hunt &
McMahon, The New Spirituality, p.57; Bob Larson, Straight Answers On The New Age, p. 36. etc.
[34] Arnold,
“Altered States of Consciousness” , p. 10-13.
[35] Campbell &
Brennan, Body Mind & Spirit, p. 88.
[36] Ankerberg
& Weldon, Encyclopedia Of New Age Beliefs, p.524.
[37] Hunt &
McMahon, The New Spirituality, p.60, 200.
[38] Linda
Georgian, Create Your Own Future (New York, NY :
Fireside, 1996), p.25.
[39] Hunt & Mc
Mahon, The New Spirituality, p.271.
[40]
Ankerberg & Weldon, Encyclopedia of New Age Beliefs, p.20, 23.
[41] Ibid.,
p.25. [42] quoted by
Ibid., p.21.
[43] UC Santa
Cruz Extension Course Catalog, Winter 1997, p.48, course #
x479.16.
[44] TM-EX
Newsletter, Vol. VI, No. 1, Winter 1994.
Internet address :
http://www.minet.org/Documents/TM-research-review;
TM-EX address : P. O. Box 7565, Arlington, VA 22207.
[45] Ludwig,
“Altered States of Consciousness”, p. 18-21.
[46]
Roger Walsh, “Mapping and
Comparing States,” in Paths Beyond Ego ed. Walsh &
Vaughan p.38.
[47] Ankerberg
& Weldon, Encyclopedia Of New Age Beliefs,
p.18.
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