新紀元運動（六）
常有的問題
（刊登於《校園》2004 / 7, 8月號）
張逸萍
當談及新紀元運動的時候，常常有人提出下面幾個問題﹕
（一）環境保養有什麼問題嗎？為什麼說是新紀元？
環境保養不但是神給人的責任，也是任何良好公民所應該注意的，這事情本身與新紀元無關，問題是此類組織常常帶有新紀元思想和做法，它們利用泛神思想（萬物都是神）推動環保，有一些甚至敬拜「地球女神」，但是推動環保的人並非全部新紀元人物，而這些組織也進行很多正派工作。
（二）什麼是新紀元音樂？
新紀元音樂有幾點特點，首先，它沒有一個明顯的調子，沒有歌詞，只用樂器，除了傳統的樂器之外，還有電子樂器，比較激進的新紀元音樂更有風聲、浪聲、小鳥聲、或者僧侶誦經聲。它通常是比較慢板而柔和，安詳和靜謐，叫人精神鬆弛。有些新紀元音樂是為了冥想而寫的，卻非全部，有些人卻認為新紀元音樂純粹是一種藝術。另一方面，那些被用以幫助冥想的音樂也不完全是新紀元音樂，各種古典音樂都有人用。總而言之，新紀元人士有時運用音樂幫助冥想，其中以新紀元音樂為多。
（三）水晶和新紀元運動有什麼關係？
水晶本為西方靈媒常用的工具，八十年代後期，新紀元圈子也產生了一股水晶熱，新紀元人士認為水晶可以治療百病，激發才能、消除惡運、改善各種人際關係，用途數之不盡。水晶還有更明顯屬於邪術的用途，如幫助冥想，開啟竅門，更可以幫助靈魂出竅，接觸各種樣的靈界個體。基督徒如果純粹因為水晶的美麗而用為飾物，是無可厚非的事，因為水晶本身是中性的；但是如果將水晶視為導至能力的寶石，魔鬼可以利用這樣的心態。
（四）全人健康是新紀元事物嗎？新紀元研究員是否反對針灸？
很多全人健康事物早在中國流行，本是正統醫學，當中國基督徒知道這些中國傳統文化被視作新紀元事物的時候，都免不了質疑，是不是美國人覺得東方事物神秘之故？還是種族岐視？要回答這個問題，有幾方面要明白﹕首先，美國社會實在是將所有全人健康（包括草藥和針灸）視為不正統醫學，或者叫做「另類治療」（Alternative Medicine），只有現代西方醫學才是正統的。第二，新紀元圈子大力推動全人健康（這本來是新紀元理想之一），所以給人一種印象——全人健康事物就是新紀元事物。第三，並不是所有另類治療都是邪術，有很多是沒有問題的，有一些只有某程度的危險，也有明顯是邪術的。
美國基督徒評論新紀元運動的書籍中，經常指出全人健康有兩個問題﹕（1）沒有科學根據，效用不高；（2）利用靈異能力。筆者覺得以神學家的身份去批評事物是否符合科學，有欠妥善，因為科學不是真理的準繩，不能提供科學解釋的事物不一定就是錯的、假的、騙人的、或者是邪靈作為。中國人的針灸就是一個好例子，因為針灸的年代久遠，所以起源已經不詳，其中一說是道教僧從冥想中所得的靈感。[i]一般美國的護教學家都認為針灸的來源可能和玄學或道教有關，但是他們都同意，現代的針灸專家只將針灸當作技術，而且仍未有任何人提出任何證據，可以證明針灸和邪術有關，也未有任何過案顯示針灸帶來靈性上的傷害，最後，也沒有一個護教學家正面勸人不要接受針灸。
所以筆者覺得全人健康事物是應該按「是否利用靈異能力」為準繩去分辨，不能一概而論。
（五）誰說耶穌曾經到過印度？這個講法可靠嗎？
在新紀元運動圈子中，最流行的耶穌「歷史」應首舉耶穌去印度這種講法，十九世紀末，有一個俄國人，名字叫做洛圖活（Notovitch），自稱曾經去印度北部和西藏交界的地方，有一個喇嘛僧把一本《聖愛撒傳》（Life of St. Issa）讀給他聽，[ii]書中講到耶穌（就是聖愛撒），十四歲到印度，向印度大師和佛僧學吠陀經和梵文經，學習冥想和各種趕鬼治病的法術。二十九歲返回以色列，繼續傳講「愛的福音」，最後被羅馬政府中的反對勢力所處死。[iii]
曾經有人到這個喇嘛僧處調查，發現事情並不屬實。最重要的是，《聖愛撒傳》的手抄本始終未能公開面世，讓學者去考證，是否真有其書仍然是一個謎。此外，還有一些比較沒有這樣流行的講法，大致上都是說耶穌曾經到過印度或者埃及拜師。
面對新紀元運動
在這個愈來愈新紀元化的世代中，基督徒有幾點需要注意﹕
首先必須在神話語上札根，更要對新紀元事物多作認識，不要隨便接受任何新奇的事物，因為經上記著說「凡事察驗」(帖前五21)。教會也應該遵守唯獨聖經的原則，免得新紀元思想藉著其他世俗哲理滲入教會。
其次，很多基督徒非常自信，認為自己信仰純正，而且明白很多真理，所以不可能受騙。但是聖經說，「所以自以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒」（林前十12），因為新紀元事物都戴上假面具，而且又常和其他正當的事情混合在一起，半真半假，似是而非，所以基督徒需要更加謹慎。下面有幾點可以作為分辨的參考﹕
（1）避免任何有可能利用靈異能力的事物；有可能引進變異意識狀態的技術；基於或可能引進不合聖經原則的思想（例如泛神論）的事物。
（2）如果實在難於決定，可以省察自己的動機，是否為了追求屬世的好處，或者為了滿足個人的野心，小心不要貪圖從撒但而來的便宜和好處。
（3）至於那些無傷大雅的事情，聖經裡面有兩個原則。第一，有疑心的不作﹕「若有疑心而喫的，就必有罪，因為他喫，不是出於信心，凡不出於信心的都是罪。」（羅十四23）第二，不絆倒弟兄﹕「無論是喫肉，是喝酒，是什麼別的事，叫弟兄跌倒，一概不作才好。」（羅十四21）
無可否認，新紀元事物實在是出於惡者，所以除了「遠離惡事」(箴三7)是最穩妥的態度，基督徒也應該「恨惡罪惡」（詩九十七10)，當遇到新紀元人物和事情的時候，基督徒要「為真道竭力爭辯」(猶３)，還要「常作準備，以溫柔敬畏的心回答各人」(彼前三15)。願神祝福你。