新纪元运动(三)
各种技术
(刊登於《校园》2003 / 9,10月号)
张逸萍
引起意识变异的技术都可以很笼统的叫做冥想,印度教式的冥想有瑜伽,佛教的有观想,西方的是催眠术,还有中国人的气功,都是常见的例子:
瑜伽(Yoga)
瑜伽本是一个印度教的操作,目标是教人向内发展,和梵天(真我)合一。经过几世纪以来的演变,瑜伽出现了一些不同的门派,例如健身瑜伽(Hatha Yoga)、蛇神瑜伽(Kundalini Yoga)、和密宗瑜伽(Tantra Yoga)等等。
瑜伽八重训练目标中最开始的训练是一些修养功夫,其次是体位法(posture或作姿式),譬如栽葱倒立,摊尸静卧等;接著是呼吸法,目标是将吐气和屏气的时间尽量延长,当练习者全神凝注自己的呼吸,他便会暂时忽略其他感觉器官的感受,这就是冥想的第一步(思想控制)。跟著的第二步(凝神)是全神灌注于一件事物,譬如墙壁上的一点,或者一些单调的声音(如背诵咒语),带进第三步(融合),冥想者觉得自己和所凝注之物开始融合,于是达到最后一步(彻悟)的突破,进入一个全新的意识状态,自我消失,与天地合一。
根据提倡瑜伽的人士,瑜伽对身心都有好处,除了能使人获得心灵平静之外,也可以帮助身体健康,几乎万病皆可治愈,但是这些宣称除了没有足够的科学证据以外,任何研究瑜伽的人都同意瑜伽治病是靠灵异能力:普拉那尼(prana)和瑜伽蛇能(Kundalini,或作拙火、灵蛇、灵量),所以它迟早会引起其他问题。一位美国主妇高福太太(Christina Grof)学习瑜伽只为健身,渐渐蛇神能力开始发动,她以为自己快要发疯了,后来她在书中指出瑜伽可以引发:脊骨焚烧感、震动、痉挛、扭动、忧虑、愤怒、悲伤、欢乐、狂喜,而且看见强烈的光线、看见神灵影像、听到其他声音、回忆起前生、说方言、唱未学过的歌、表演平常做不到的瑜伽姿式等等。[i]可见瑜伽是非常危险的。
催眠术(Hypnosis)
现在很多人相信催眠可以帮助减肥、戒烟、消除压力、治病止痛、增加自信和提高创意等等。心理学家用催眠术去回溯往事或童年(Age Regression)以解决问题,非常普遍,回溯前生(Past Life Regression)也实有其事。此外,更明显的新纪元应用有:卜告来生、接触死人、接触守护天使、增加灵异能力和灵魂出窍等等。
催眠术不但是心理学上的正统技术,也已经普遍被用在医学和其他地方,但是基督徒不应该接受催眠术,因为它和其他冥想技术一样,都可以引进变异意识状态。正如催眠师肯他(Hunter)说,「催眠术最准确的定义就是受引导下的冥想。」[ii]。况且它实在是邪术,可见于下面几点:
(1)古代邪术改装——日光之下并无新事,催眠术不过是古代邪术换了一个名堂而已,巫医将人带进神志昏迷状态治病,印度教的僧侣可以坐在针床上而不觉痛,都是催眠术的古代例子。
(2)获得灵异能力,并影响思想——这样的例子很多,例如在《前世今生》中,凯瑟琳在催眠之后不但通灵和直觉能力增加,又能和医师魏斯作心灵感应,而且她屡次遇见灵界个体,带给魏斯各样新纪元思想。[iii]
(3)惹来污鬼——还有一件事可以使我们深信催眠术是邪术:绝大部份的灵界战争工作者都以催眠术为邪术,认为当思想空白的时候,污鬼可以乘虚而入。
(4)圣经中的「迷术」——其实催眠术就是圣经所讲的「迷术」,因为这是一个心灵控制术,正如催眠师肯他说,「┅有这样的能力,使被催眠者向催眠师交出自由意志┅」[iv],谁还能否认这是心灵控制(迷术)?圣经说:「你们中间不可有┅用迷术的┅凡行这些事的都为耶和华所憎恶┅」(申十八10-12)可见圣经是禁止催眠术的。
观想(Visualization,又叫观照)
最流行的新纪元技术是观想,它的变化最多,最不被人(包括基督徒)辨出为新纪元技术,所以它渗透教会比任何其他新纪元技术更有效。它的各种别名有:积极思想(positive thinking)、引导影像法(Guided Imagery)、正心(Centering)、凝神(Focusing)、心像(mental image)、内在医治(inner healing,或作想像治疗)、Positive Confession,Possibility Thinking,Probability Thinking,Creative Visualization,Dynamic imaging,Positive Imaging、Imagineering,大概还有其他名字,以后也会有新名字。
观想有一个特式,就是用心灵力量专心去想像一个画面。据说想得够多,想像中的事物就会实现在物质世界中。所以各种观想办法已经被运用于商业训练,全人健康,心理治疗,甚至宗教圈子。很多人相信它可以帮助治疗心灵中的问题,使人快乐,解决婚姻问题,吸引理想伴侣,叫你的人际关系和谐,克服压力、坏习惯、情绪不安、甚至疾病,增强自尊,提高自我形像,增加创意,帮助事业成功,甚至发财。
举一个实例,《美国新闻》(U.S. News & World Report)曾经有一篇文章论及这个积极思想如何被运用在运动员的训练上,其中有下面的一些描写:利用心灵力量一直被认为是佛教禅宗的教导或是新纪元的主张,但现在科学家发现一个人在极度专注的时候,左脑就发射阿拉发脑波(Alpha brain wave),于是就产生一个好像神智昏迷状态下的自然动作(trance-like flow state),进入这个状态的方法就是让头脑空白,然后重复几个重要的字,或者脑中打著一幅自己很成功地进行运动时的图画,于是表现得以提升。[v]
这种改变物质世界的力量真的从人的心灵中发出来的吗?如果不是出于人本身的话,那么是从那里来的呢?是上帝赐于?是魔鬼骗技?如果是后者,那么运用这技术的人岂不是交鬼?为什么要先松弛身体?或者进入神智昏迷的状态才能释放这种力量?难道头脑清醒的时候思想就不积极?心灵就没有力量?这种做法是否会养成一种逃避现实的习惯,避免正面解决困难而只想走捷径的缺点吗?圣经告诉我们,人心本来比万物都诡诈,这些心想事成的技术会不会被利用来满足人类自私的欲望,达到不道德的目标,甚至控制别人,损人利己呢?再想深一层,如果有两个人同时去「想」完全相反的事,谁会失望?是魔法比赛吗?
最重要一点,为什么圣经完全没有教导这套宝贝呢?其他异教反而教导观想!基督徒新纪元研究员经常评击观想为古代邪术,认为它的根源来自印度教。即使非基督徒也同意,观想和「瑜伽密宗学生学习冥想的办法相似,回教神秘宗也使用同样的方法训练他们的内心视像。」[vi]可见基督徒不应该利用这样的技术。
其他
此外,气功也是引进变异意识的技术之一。梁燕城博士认为气功本来是一种促进身体健康的呼吸运动,但是他坦白承认当气功练习进入高深境界的时候,人会与灵界接触,甚至走火入魔。[vii]中国人所喜欢的功夫武术,虽然算是运动和自卫,与气功显然不同,但是某些学派是含杂著静坐冥想的做法,学习者要小心谨慎。还有,迷幻药(LSD),大麻(Marijuana)等等都会产生幻觉,所引发的变异意识与学习冥想是一样。某些极端的生理状态(例如禁食过久,身体失水,缺乏睡眠,空气不足等等)也会引发变异意识。
引进变异意识状态的技术还有很多,而且日新月异。但愿弟兄姐妹们谨慎。
应召而来的耶稣
非常可惜,现代基督教教会因为接受心理学,所以连带也接纳催眠术和观想,甚至藉著这些技术把耶稣召来。
举个例,基督徒催眠师葛约翰(John Court)曾经在一篇学术性的文章中详细描写一个过案:一位女士患上鳞癣和其他疾病,正规的医学方法不见功效,葛约翰在催眠术下为她寻找往日的创伤,然后请「耶稣」在催眠术下出现医治。有一次回溯童年,当时父母在争吵,她坐在一边又孤独又苦恼,这时她把「耶稣」请来,「耶稣」拖著她的手走向父亲,当场解决家庭冲突。[viii]
又如最近中国教会流行内在医治,一篇介绍的文章说:「想像耶稣带领进入一座花果丰盛的园子,在那里接受耶稣的代祷┅从在母腹成孕开始,回顾过去人生中的每个阶段,每到一处都尽可能重组现场实况,并察觉耶稣临在的位置。」[ix]
但是,这位应召而来的「耶稣」是谁?你怎样知道耶稣是什么样子的?召来的耶稣,真是我们的救主、圣经中的那位耶稣吗?还是另有来源?圣经岂不是说过:「撒但也装作光明的天使」(林后十一14)?如果召来的不是耶稣,却是邪灵,岂非交鬼?即使无意交鬼,也没有召来污鬼,这些技术仍然不合圣经原则。首先,这是圣经所从来没有教导的方法,反而是异教徒的办法,基督徒绝对不能使用异教徒的办法去亲近圣经中的神。而且,主耶稣和我们同在,是一件凭信心接受的事实,需要观想耶稣的人是忘记了保罗的榜样:「我们行事为人是凭著信心,不是凭著眼见。」(林后五7)况且,这本来是一个邪术,它迟早会带来邪术的后果。
由此可见,新纪元技术不但普遍,而且已经进入教会,基督徒不可不谨慎。
[i] Stanislav Grof & Christina Grof, Spiritual Emergency (New York: G. P. Putnam's Sons, 1989), p. 15.[ii] C. Roy Hunter, Art of Hypnosis: Mastering Basic Techniques (Dubuque, Iowa: Kendall/Hunt Publishing Co., 1996), p. 16.[iii] 魏 斯著,谭智华译,《前世今生》(台北:张老师出版社,民国83年),p. 26, 29, 34, 128, 149.[iv] Hunter, p. 58-59.[v] William F. Allman , “The Mental Edge,” U. S. News & World Report, August 3, 1992, p.50 . [vi] Matthew McKay & Patrick Fanning, Self-Esteem (New York, NY: St. Martin’s Paperbacks, 1995), p. 242.[vii] 梁燕城,静 思宇宙玄秘( Petaluma, CA:中 信 , 1992), chap 4.[viii] John Court, “Hypnosis and Inner Healing”, Journal of Christian Healing, Vol. 9, No. 2, Fall 1987, p. 30-31.[ix] 陆惠珠,『心灵重整之旅:浅谈‘内在医治’』,《海外校园》,四十二期,2000年八月,p.22。
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