賽斯是誰?答案﹕一隻鬼

改篇自﹕張逸萍,「賽斯是誰?」,《海外宣教》20131/2月,頁32-35

張逸萍

 

 

很多在香港和台灣的人近年都聽見有﹕賽斯文化、賽斯學派心靈輔導、賽斯花園、賽斯身心靈學苑、賽斯電視台、新時代賽斯教育基金會等等。可見賽斯(Seth)有很多跟隨者,影響不少,所以基督徒應該知道賽斯是誰?教導了什麼?

 

賽斯是誰?

香港「Seth Club」介紹說﹕「賽斯是個「能量人格元素」(energy personality essence)。他自一九六三年開始,經由女詩人珍.羅伯茲之口傳述了近二十年的訊息,由珍的先生羅伯.柏茲筆錄。」另一處介紹說﹕「他已經完成了輪迴,活在無型界中。他沒有肉身,卻能隨意念幻化出想要的環境。透過珍〔羅伯茲〕 (Jane Roberts)的傳述,賽斯帶給我們許多的訊息和資料。這些資料,被珍的先生紀錄下來……[1]在台灣大力推動賽斯文化的許醫師也表示﹕「新時代大師賽斯……是我的靈性導師……」[2]

事實上,我老早聽過賽斯的大名,因為牠是拙作《邪魔登講台》[3] 所研究的鬼靈之一,而珍.羅伯茲就是相應的通靈者。為什麼我這樣說呢?

根據羅伯茲,她的書雖然以自己名字發表,但卻不是她在清醒意識下的創作,「我只不過是每星期兩次,進入恍惚出神狀態,作為賽斯的靈媒,替牠說話……」我甚至需要事後問人,才知道自己講了什麼。羅伯茲認為,賽斯是一個「獨立的靈體——一個導靈」。[4]

一位通靈(Channeling)問題專家,心理學教授金模(Jon Klimo)曾給通靈定義﹕「通靈活動就是一個有物質身體的人,和另一個現實層面中的存在者來往通訊,獲得資料,這個現實層面不是我們所認識的物質世界,也並非存在於通靈者的正常心靈中。」[5] 換言之,通靈就是和靈界通訊,正如賽斯和羅伯茲的關係。想基督徒都能明白,這正是聖經所禁止的交鬼(申十八10-12;代下三十三2-6;林後六14-16)。

打開天窗說句亮話﹕賽斯是一隻鬼,羅伯茲是交鬼者。

 

跟隨者教育程度高

在今天新紀元運動(New Age Movement,或作新時代)堙A交鬼、靈媒、鬼靈都有新的名字﹕交鬼之舉叫做通靈,靈媒叫做通靈人士(Channeler),所交上的鬼靈通常叫做Spirit Guide(譯﹕靈性導師、心靈導師、指導靈、導靈、高靈等)。從上邊的語錄已經可以看見了。

此外,從前的靈媒交鬼時,是躲在房間媔i行的,今天的新紀元運動叫靈異神秘事情得以亮相。所以通靈人士是在大庭廣眾中表演的,其中一些有名氣的,當他或她們被導靈附在身上,使用他們的口講的話,旁邊的人記載下來,搜集成書。羅伯茲和賽斯就是好例子。

還有一點﹕相信和參與靈媒交鬼事情的人,也不再僅限於無知婦儒。例如,羅伯茲是一個詩人和作家。又可能因為她是處於嬉皮士的次文化中,所以我們看見賽斯論及很多哲學性的題目。可能因此,台灣香港的賽斯跟隨者中大不乏高等知識分子。其中有西方訓練出來的醫師,[6] 有大學畢業生,還有從事心理諮詢的、社會工作的。他們都是因為接觸到賽斯的哲學和閱讀了許醫師的書籍,於是轉向新紀元的心靈輔導。[7] 賽斯身心診所有一個醫療團隊,除了醫師之外,還有藥師、護理師、臨床心理師。[8] 

現在讓我們看看賽斯有什麼教導?

 

心靈控制物質

賽斯文化中各組織給人第一個印像就是將「心靈控制物質」(Mind Over Matter)的概念應用在健康和成功上。

這就等於說﹕如果你把自己看成富翁,你就能支付所有帳單;如果你相信自己是健康的,你不需要醫生!且看賽斯的話﹕你可能憤慨地說﹕「這是真的呀,我窮,我無法付帳」,諸如此類。你知道嗎?這樣做的話,你就是以自己對現實的信念,為現實的本身,你可能沒有留意到,這是你的信念,但它卻決定了你在物質世界的經歷。[9]

賽斯還說﹕你的思想控制你的健康。如果你常常想著自己有病,那麼,你就真的有病了。如果你相信自己因著病毒、感染、或意外而生病,你就去見醫生,而醫生們和你活在同一個信念系統之中;又因為你相信他們的治療法,於是你希望病情因而轉好。[10]  

這也正是賽斯文化中的流行思想! 

「許醫師受的是正統西方的精神科醫學訓練,但最擅長的卻是『不用藥的心靈醫病』。他巧妙的將賽斯觀點、佛法及西方精神科領域的心理治療理論三者合一,化為一個簡明易懂的心靈處方。許醫師認為-『你的信念創造了你生命中所有的事件』,包括疾病。疾病是內在心靈扭曲及衝突的表現……」[11]

許醫師也在其他方面,推動這個觀念﹕「“心想事成”是普羅大眾共同的嚮往,可以輕鬆不費力的賺取更多的錢、從事自己嚮往的事業,實現夢想,過更好的生活。……重新認識內在有力量、像魔術師般的自己?……運用神奇之道,過你想過的生活。」[12]

聖經是否同意我們的心靈有力量,足以操縱物質世界?以至我們能「心想事成」?誠然,人的思想對人有某程度的影響。因為人會因自己的信念或願望而採取行動,但是沒有人可以保證成功。迦勒底人說﹕「我必永為主母……我必不至寡居、也不遭喪子之事。」(賽四十七7-8)。可是,神說﹕「那知喪子、寡居、這兩件事,在一日轉眼之間必臨到你……禍患要臨到你身……毀滅,也必忽然臨到……」(賽四十七9,11)。歷史告訴我們,迦勒底人的思想和信念沒有決定現實。的確,「惟有耶和華的籌算,纔能立定。」(箴十九21)「萬軍之耶和華起誓,說﹕我怎樣思想,必照樣成就;我怎樣定意,必照樣成立。」(賽十四24)。 

新紀元的「心想事成」「你的思想決定你的現實」「你是你的主人翁」等口號,可能很正面,很積極,故很受歡迎。可是,它背後卻常是不合聖經的思想和做法﹕

 

神學思想

1)泛神(Pantheism

賽斯稱上帝為「一切所有」,上帝不是一個有位格的人,卻是所有意識的總和,比較接近佛陀的神秘觀念。[13] 這是最典型不過的泛上帝觀——上帝就是創造的總和,上帝也不是一個有物質身體的,卻是能量。

賽斯村將要舉辦「一人一棵樹、一體愛地球」活動,海報上說﹕「我與所有的人類是一體的;我與大自然所有的動物、植物、生物、無生物是一體的;我與一切萬有是一體的;我與內在的神性與佛性是一體的。」[14]這段話把賽斯文化中的泛神觀表達得清清楚楚。 

賽斯又使用較哲學性的字眼描述﹕「從實相的一端你叫道:「神在何處?」而另一端傳來回答:「我即我。」從實相的另一端,神叫道:「我是誰?」而你在內找到祂自己。因為你是源頭的一部份,而同樣每樣顯示出的東西都是。因為神在,你在(Because God is, you are.)。因為你在,神在。」[15]這句話不過是說﹕「我就是神」,是泛神論的引伸,也是新紀元的主要信念。 

聖經同意泛神論嗎?聖經中的神是泛神嗎?絕對不是。聖經清楚地說,只有聖經中的神才是真神﹕「天上地下,惟有耶和華他是 神;除他以外,再無別神。」(申四39)聖經又說,神和祂所創造的萬物是分開的﹕「那可稱頌獨有權能的,萬王之王、萬主之主,就是那獨一不死、住在人不能靠近的光裡、是人未曾看見、也是不能看見的。」(提前六15-16)所以神和祂的創造不是「原為一」的;我們也不是神。

 

2)輪迴

賽斯一再詳論輪迴之事。牠說,在我們進入另一個空間之前,我們需要很多很多次投胎轉世的學習機會。[16] 但賽斯不認為因果是律是一種刑罰方式,反之是「成長的機會」 。[17]賽斯又有一個比較獨特的觀念﹕牠說過去、現在、將來是同時共存的。[18]

許醫師也相信輪迴,並曾表示﹕「輪迴轉世的觀念安慰很多人。輪迴轉世是一個事實。……賽斯心法說的輪迴轉世是跳脫一次輪迴一世的時間觀,是所有的輪迴生生世世同時發生。不但有因有果,果還能變成因,因還能變成果。因果同時。當下所有的轉世同時發生,同時相互影響[19]

基督徒一向不能接受輪迴。原因可能因為這是一個熟知的東方宗教觀念,而且聖經也絕不含糊,聖經說﹕「按著定命,人人都有一死,死後且有審判。」(來九27)我們沒有第二次再回來的機會。

 

道德相對

新紀元運動通常主張道德相對。賽斯文化亦沒有例外。

賽斯認為,「人性本善」,但他可能以為自己是惡的。[20] 牠有一次陳述什麼是「錯誤的核心思想」,其中之一是﹕以人類為邪惡。[21] 難怪許醫師說﹕「當你擔心對、錯時,你就可能怎麼做都是錯的,有可能你做對了, 但你還是覺得自己是錯的…所以不是就表面來論對錯…而是由你的出發心,由你的意圖 ……」[22]

當聖經提到罪和罪咎的時候,它絕不含糊。打從人類歷史的開始,罪是一個現實;今天,罪仍然是我們的問題。罪帶來罪咎感,它需要被對付。首先,聖經說,人有罪性,我們在神面前沒有良善﹕「人心比萬物都詭詐,壞到極處,誰能識透呢。」(耶十七9)在我們得救之前,「也都在他們中間,放縱肉體的私慾,隨著肉體和心中所喜好的去行,本為可怒之子,和別人一樣。」(弗二3)即使在我們得救,獲得一個新性情之後,我們還是要為我們的罪性掙扎(羅七)。根據聖經,「凡犯罪的,就是違背律法,違背律法就是罪。」(約壹三4)「罪」就是沒有按照上帝的道德律行事。

在今天的社會堙A鼓吹道德相對的人,通常也贊成同性戀,賽斯並沒有例外。牠在這方面的言論清楚而肯定﹕「形成所有生命基礎的愛與合作,……性代表其一面,而且是重要的一面。廣義來說,一個男人愛一個男人,以及一個女人愛一個女人,是與向異性示愛同樣地自然。就此而言,雙性(bisexual)更為自然。那樣才是人類自然的天性。」[23]

賽斯認為人類冒犯了大自然,犯下自然罪恶感,因為我們不尊重生命,例如謀殺或用動物刀實驗等。耶穌的工作就是要讓人們認識「自己是沒有罪的」,只需要認識這個「自然的罪惡感」。但是基督教後來加上了一些「人工的罪惡感」比如,禮拜天不上教堂會有罪惡感,「性」被扭曲成罪惡,或者覺得自己不夠好等等。[24]雖然賽斯沒有大力推動婚前和婚外性行為,但我們無法不懷疑牠會贊成。

 

新紀元技術

新紀元事物離不了冥想。所以賽斯文化也推薦冥想和其各種變化方式。

1)催眠術

賽斯經常講論催眠術和自我催眠,並以之為「心想事成」之途。因為催眠可以改變信念,然後反映於我們的經歷中。[25] 牠說﹕「……以你相信要接受的、新的正面信念,做為催眠的暗示。……在這時間內,將你的注意力全神貫注在那一句話上。一再的重複那句話,並且試著以任何可能的方式去感覺那句話。不要讓妄念進來。……使意象統一。……那個重複——不論口念或心想——是很重要的,……你起碼需要練習三天,才能透過它的結果而知道有沒有效。……你也許會立刻經驗到戲劇性的效果,但即使是這樣,你仍要繼續的練習。」[26] 換言之,重複一句話,或專心一個影像,以至頭腦空白,於是帶來你想要的東西。

賽斯更表示,催眠可以叫人開始進入冥想狀態,甚至召喚靈體。[27]  

2)冥想

其實,催眠和冥想沒有清晰的界限,而新紀元中,無論人或鬼靈,都同時推薦二者。

賽斯也教導冥想﹕「安靜地坐下來,閉上眼晴,嘗試感到自己的內在氣氛」,這就是「歸心」。牠繼續教導我們感受到節奏發射到四圍,於是我們的四週就變成我們的延伸,我們繼而能夠影響物質世界。「你的能量,變成感覺、思想、情緒,帶來你的經驗。」[28]

許醫師也推薦以冥想創造好心情,或釋放清除負面情緒。[29]

無論叫它做催眠、冥想、觀想,這些技術都先為人帶來甜頭,例如心想事成(得到成功、健康、快樂),叫人獲得靈異能力,甚至能接觸靈界個體。但是,這些似乎是好處(未必一定)卻往往有禍害緊隨其後。請見拙作「冥想﹕倒空頭腦,先甜頭,後禍害」。[30]所以聖經從不教導冥想。

此外,賽斯心靈生活館提供「深度塔羅工作坊」[31]、「與賽斯共舞-無意識舞蹈療愈工作坊」[32] 等活動,都是非常新紀元的。

 

誰會受影響?

雖然賽斯文化還未明顯地影響教會,但有兩方面值得我們留意﹕

第一,他們最顯然的賣點是﹕心靈能控制物質,帶來健康、成功、快樂。這也是成功神學吸引人的辦法。所以我們要小心,免得被誘惑。

第二,他們提供各項心理諮商服務,又舉辦心理諮商課程和講座。[33] 今天教會既然向心理學開放,不知有沒有基督徒直接或間接地因而接受了賽斯的哲理。

這是末世,基督徒不可不慎!

 

 

 

 



[1] 有關賽斯介紹」(http://sethclubhk.wordpress.com/2008/10/31/introduce-about-seth/#more-256[2] 許添盛,「看書總比吃藥好」(https://www.ylib.com/author/drhsu/index4_1.htm)。[3] 張逸萍,《邪魔登講台》(Towaco, NJ﹕生命出版社,2009年)。[4] Jane Roberts, The Nature of Personal Reality: Specific, Practical Techniques for Solving Everyday Problems and Enriching the Life You Know (San Rafael, CA: Amber-Allen Publishing and New World Library, 1994), p. ix. [5] Jon Klimo, Channeling: Investigations on Receiving Information from Paranormal Sources (Los Angeles, CA: Jeremy P. Tarcher, Inc., 1987), p. 2. [6]  https://sites.google.com/a/seth.org.tw/education/about/drhsuhttps://sites.google.com/a/seth.org.tw/education/home/news/news/%E3%80%90gongyijiangzuo%E3%80%91xinshijidejuechaguan-wangyirenyishi [7]  「賽斯學派心靈輔導師-心靈伴談員」(http://sethclubhk.wordpress.com/spiritual-counselors/ )。[8] 「賽斯身心靈診所」醫療團隊(http://www.sethclinic.com/experience.php)。[9] Roberts, The Nature of Personal Reality, p. 39. [10] Ibid., p. 48. [11] 許添盛醫師與賽斯身心靈整體健康觀」(https://sites.google.com/a/seth.org.tw/education/about/drhsu)。[12] 許添盛醫生《心想事成的秘密》講座」(http://sethgarden.blogspot.com/search/label/%E8%A8%B1%E6%B7%BB%E7%9B%9B%E9%86%AB%E7%94%9F%E8%AC%9B%E5%BA%A7)。[13] Jane Roberts, The Seth Material (New York: Bantam Books, 1981), p. 261-271. [14] 「賽斯村」消息(http://www.sethvillage.org.tw/news/2012yitidadian)。[15] 賽斯,王季慶譯,《心靈的本質》,頁160。引用自﹕「賽斯箴言錄」(http://mindofwilliam.wordpress.com/seth_quotes/)。[16] Roberts, The Seth Material, p. 172. [17] Ibid., p. 151. [18] Ibid., p. 240-41. [19] 許添盛醫師-輪迴轉世, 從已知中解脫,(http://blog.xuite.net/jialing/index/28476624-%E8%A8%B1%E6%B7%BB%E7%9B%9B%E9%86%AB%E5%B8%AB-%E8%BC%AA%E8%BF%B4%E8%BD%89%E4%B8%96,+%E5%BE%9E%E5%B7%B2%E7%9F%A5%E4%B8%AD%E8%A7%A3%E8%84%AB)。[20] Roberts, The Nature of Personal Reality, p. 152. [21] Ibid., p. 46. [22]「阿盛之聲」( http://drhsublog.blogspot.com/)。[23] 「赛斯谈同性恋」摘录<心灵的本质,(http://njdl238.blog.163.com/blog/static/697992862011112205622313/)。[24] 許添盛「罪的概念」,(http://blog.sina.com.cn/s/blog_5158ef100100vpvl.html)。[25] Roberts, The Nature of Personal Reality, p. 275. [26] 王季慶,「賽斯讓你成為命運的創造者(十一、賽斯心法2)」,(http://love-spiritual.blogspot.com/2010/10/2.html)。[27] Roberts, The Seth Materials, p. 232-33. [28] Roberts, The Nature of Personal Reality, p. 20-22. [29] 許添盛,「冥想——創造好心情」,(http://blog.sina.com.cn/s/blog_5158ef1001014d3f.html);許添盛,「冥想——釋放及清除負面情緒」(http://blog.sina.com.cn/s/blog_5158ef1001011npr.html)。[30] 刊登於《傳書》2007年十二月和2008年二月(http://www.chinesechristiandiscernment.net/NAM/meditation.htm)。[31] http://sethgarden.blogspot.com/2010/06/8.html[32] http://sethgarden.blogspot.com/2010/06/blog-post_07.html[33] 例﹕http://sethgarden.blogspot.com/2010/10/blog-post_27.htmlhttp://sethgarden.blogspot.com/2010/10/blog-post.html http://www.sethclinic.com/service.php






 

分享於:http://www.facebook.com/lois.chan.568/posts/145997098925467 

 

 

回「新紀元運動」頁

回「中國基督徒需要批判心理學」主頁

回「為真道爭﹕護主頁

 

©Copyright 2013. All rights Reserved. Lois Chan