积极思想/观想/观照

节录自《心理学偏离真道》第十三、十四章

 

「你心烦意乱，愁眉不展吗？」心理辅导员柔声的说道：「我现在有一个方法能帮助你从这种情绪低潮中被解脱出来，现在首先请你闭上眼晴，放松全身的肌肉，肩膀垂下，手脚都找个舒服的地方支托著，然后撇开心中其他思想，集中精神想像自己到达一个完全光明美丽的仙境，看哪，这里蓝天白云，鸟语花香，大树浓荫，你就在这里溜　，圣灵也在这里领导著你，现在你可以在这里逗留几分钟，等我呼唤你的时候，你再回来┅┅」求助者说：「咦┅┅我在一些书上看到说这是一种新纪元技术，甚至可以追源于很多古代的巫术┅┅对不起，我不能这样做。」辅导员这回光火了，抗议著说：「这是我从某所名大学中学回来的啦，而且经过科学证实是有效的，怎么可能不是好东西？你们这些人没有见识，所以统统都说是新纪元，我也是一个基督徒，我怎么可能去交鬼？况且刚才也没有鬼被召了来，实际上任何技术都是中性的，完全视乎你觉得它好不好而已，基督徒应该有爱心，不能随便给人家戴高帽子，岂有此理！」

五花八门

原来这方法俗称「积极思想」（Positive Thinking），在玄学（Metaphysics）上叫做「观想」或「观照」（Visualization)，在比较有宗教性的场合之下多用后者，在学术性或者没有宗教味道的场合则多用前者，偶然也有用「引导影像法」（Guided Imagery)，还有其他各种名字，譬如 Positive Confession，Possibility Thinking，Probability Thinking，Creative Visualization，Dynamic imaging，Positive Imaging和Imagineering 等，有些中文书把它翻译为「想像治疗」。名称虽然有不同，手续或许有一些变化，但是实际上是换汤不换药的同一套法宝，基本上只有几个步骤，首先进入极度松弛状态，撇开心中其他思想，然后将自己愿意得到的事物变成脑中一幅图画（有些中文书称之为「心像」，mental image之意），集中精神拚命去想像，把它想像得愈真愈好，而且必须相信它是真的，据称心灵力量就会被释放出来去影响物质世界，所以经常这样做的话，便会心想事成。

一本新纪元词典给「观想」下一个定义：「观想就像观看一样，但不是用肉身的眼晴，用的是心灵中的眼晴，或者想像，使用脑中掌管思想、记忆、主意、和主观的那些部分。」[i]

很多现代人相信观想可以增加个人的力量，使人成功，身体健康，产生开悟，提高创意，改变人际关系，于是只要睁开眼晴一看，观想及其各种变化，已经渗透了新纪元圈子和邪术圈子以外的社会，例如，医学，尤其是全人健康，心理治疗，人类潜能运动，基督教心理治疗，甚至教会本身。请看下面的例子：

污鬼邪灵

现代新纪元名鬼经常指导各种交鬼通灵的办法，有时用冥想这个字，但不一定，无论如何，都与观想无大分别。例如名鬼Lazaris教导说，当你冥想的时候，「让你的想像力召唤一些对你有意义的影像┅┅很多这样的影像是代表性的，你可能不明白，但是你的潜意识心灵和无意识心灵会明白。」[ii]然后它详细解释每个步骤，不外：找个舒适的位置坐下，松弛身体，观想不同的事物，譬如观想自己走到一个森林，观想每一棵树，每块叶，它特地说：「记得，你想像得愈迫真，你的冥想愈成功。」[iii]然后，拉撒烈继续教人怎样接触「更高自我」（邪灵的一种伪装）。

灵异人士

灵异人士Betty Bethards解释冥想如下：找一个舒适的位置坐著，脊柱必须直，凝神想像一幅画面，或者专心背诵一个咒语，其他一切都不想，用尽你的力量去握住这个影像，使它不动十分钟之久，这个心像可以是一朵玫瑰花，或者一个十字架，然后你被动地让任何思想和影像流入。[iv]碧法并且表示，经常冥想可以改变那些使你紧张不安的人物和事情，使你身体健康，获得灵异治疗，产生灵异能力。[v]

密宗佛教

《真佛报》（真佛报是佛教密宗自称活佛的卢胜彦所辨的报纸）中有两篇是卢胜彦自己的讲章，正好讲及观想这个题目，内容大概如下：眼晴先闭上，背诵观空咒叫脑袋空白下来，然后观想一个月亮从海洋平线上升，再想一个「咒」字出现在月亮上，再观想一尊菩萨从转动的「咒」字中走出来，要把菩萨的头发眼晴和衣服都想得清清楚楚，你也可以观想很多尊菩萨都走出来，你就对他们都作个顶礼，这样就可以积聚很多的功德。[vi]「观想还有很多类别，例如观想黄财神和五方佛，如果获得黄财神高兴，吐宝鼠就会给你吐车子，房子和美钞等等。」[vii]

新纪元心理学 

Gawain 在一本讨论观想的最畅销书《Creative Visualization》中介绍一个最简单的观想方法，又是老生常谈：松弛身体，想像你心中所愿意获得的事情，使这个影像在你心中静止不动，然后肯定告诉自己，这样的事情一定会发生。[viii]根据嘉云，观想可以接触「更高自我」，获得财富和快乐，提高自我形像，治疗疾病。[ix]嘉云大学时代读的是心理学，毕业后学习很多的东方哲学、冥想、和瑜伽，研究人类潜能运动，现在经常开设各种「创意性观想」课程和写作，颇具盛名。[x]嘉云的工作可以代表现代心理学中完全新纪元化的一部分，这方面的发展是一日千里，而且被社会人士接纳为「现代科学」，甚至教会亦然。

普通心理学

Matthew McKay 和 Patrick Fanning 在一本讨论自尊（Self-esteem）的专书中建议用观想和催眠术提高自尊。作者们所介绍的技术和灵异人士所介绍的，不相上下：松弛身体，观想一些简单的图案，经过练习，慢慢想得更复杂的，然后观想自己在各种不同场合之中充满自信。譬如在一个舞会中，主动邀请别人和你共舞，或者志愿参加某些困难的工作。[xi]

顺带在这里介绍两个名词--「肯定」（affirmation）和「自语」（Self-talk）。「肯定」是经常和观想或积极思想同时使用，意指当观想自己心中所渴望的画像时，一面告诉自己同样的积极信息。例如，当你观想自己在夏威夷渡假，一面告诉自己，「我正在享受一个美丽的海滩！我有一个愉快的假期！」。「自语」则指自己内心对自己的评语。心理学家Carolyn Ball表示，如果「自语」常常是负面的话，自尊就会降低，而最有效的解决办法是冥想，如超觉静坐或默想。[xii]

美国教会

某些美国教会中，观想相当流行。譬如，一位在电视上讲道的牧师教导说：观想是祈祷的方法之一，如果你想要一部Cadillac汽车，只要用心灵的眼晴去想，这部车迟早会到你的手上。[xiii]我曾经碰过好一些美国基督徒同事，他们都同意观想是祈祷方法的一种！如果跑到美国基督教书店看看，你会发现很多最畅销书推荐同样的技术。

美国教会名人 Norman Vincent Peale 一向大力推动观想，他说：「耶稣┅┅是第一个教导"心像"力量的人┅┅十九个世纪之后，科学家、心理医生、和心理学家开始宣讲同样的事。」[xiv]他亦说，观想可以帮助增加自尊、解决金钱问题、婚姻问题、健康问题、孤独和忧虑、并且使你成功。[xv]

中国教会

上边所述虽然是美国教会中的例子，但是中国教会也不见得不受污染。首先，有很多这类的美国书藉已经翻译成中文，在基督教书店内售卖。例如，皮尔的《心像》就是一个典型例子，书中解释如何用观想方法维持自尊、增加信心、战胜忧虑、处理金钱、结交朋友、消除紧张等等。[xvi]

此外，臭名昭著的《第四度空间》毫无隐晦地教导「基督教」观想法，赵镛基牧师认为第四度空间是属灵的空间，异象和异梦就是基督徒的工具，使人可以运用第四度空间里的能力，精神科医生现在研究出来的「心像」正是圣经所讲的异象和异梦，赵镛基又说：「『信就是所望之事的实底』┅┅直等到你在内心和脑海中，清楚地想像出你所　望的事物后，你才能拥有他们。」[xvii]

赵镛基是韩国人，虽然他的书可以在中国的基督教书局买到，不能算是中国教会的事。但是咱们一位医师、牧师、和神学院老师居然也教导同一套！在一本叫做《心灵治疗》的书中，他解释说：一些早期的经历深藏在潜意识里，「经过催眠或精神分析也能出现在意识中。在心灵医治的过程中┅┅透过想像的过程进到下意识和潜意识中处理他的问题。」[xviii]作者解释所谓「想像治疗」就是「┅┅将祷告的内容构成一个"生动"的画面，用信心藉著圣灵的带领看见这画面的完成┅┅」[xix]又用一个解决仇恨的例子说明：「首先让案主用自然、放松的心情躺在治疗用的┅┅沙发上┅┅想像自己被对方仇恨的绳子捆绑，不得释放，这时他祷告，求主释放他┅┅主用圣灵的宝剑将他身上仇恨的绳子一条条砍断┅┅把捆绑他的人都交给主，在主宝座前受主的审判┅┅协谈者┅┅为他祷告┅┅求主藉著这样的想像，使案主的内心得医治。」如果想像不来，继续祷告，继续想像。[xx]书中还有好些类似的例子。

界线模糊

在这些文献中，观想、冥想、积极思想、影像法、引导影像法，还有，想像和心像等等，完全是可以相互交替的名词，偶尔有人想分辨其中的微妙差别，只是浪费时间。护教学家 Ankerberg 和 Weldon 将观想分为四种类：（A）学术性的——例如：自生训练（Autogenic Training）、容格心理学方法、心像研究、世俗心理治疗、和超越个人心理治疗。（B）流行的——例如：新纪元治疗、心灵科学（Mind Science）、帮助个人或生意上成功的讲习班。（C）秘术的——例如：魔术仪式、黄教、灵异治疗、交鬼、印度教、和佛教的做法。（D）基督教的——例如：基督教心理治疗、内在医治、观想耶稣、用圣经去观想。

但是他们说：A和C的界线并不清楚，C和D亦有关系，B和C的分野模糊，A和D、B和D界线更模糊。[xxi]讲来讲去，观想就是观想，邪术就是邪术。

慎思明辨

最后让我来衡量一下文首那位辅导员的抗议，看看到底合理不合理：

（1）是不是从大学里面学回来的都是好东西？当然不是。譬如有生物学教授教导进化论，有哲学教授教导无神论，难道都是可以接受的好东西？况且现代新纪元技术已经被学术界一般性的接受，基督徒应该更加小心。

（2）是不是凡是有效的技术都是好的？绝对不是。除了神能行神迹之外，魔鬼也有相当的超自然能力，况且圣经明明的告诉我们，末世撒旦要行各种的异能神迹（帖后二9）。从前中国人求神拜佛，上庙烧香，现代人被吸引去运用新纪元技术，无非是因为看见功效，于是贪图好处，财富健康有谁不爱？魔鬼就利用这些鱼饵引人上钓，但是请记得，它不会被你白白利用的。

（3）是否经过科学方法实验过的事物都是好的？这也不见得。心理学家虽然用左脑阿拉法脑波来解释这个现象，但是科学是研究物质的工具，这个单从物质角度的观察很可能是对的，但是，是否有灵界力量在后头呢？我想这是科学不能回答的问题。

（4）是否因为头脑保守，见识不广的人看见新颖的科技觉得不能接受，所以统统都叫做新纪元呢？圣经上教导我们要「凡事察验」（帖前五21），所以不能因为事物新颖就要马上接受，当然也不能因为新颖而拒绝。现在新纪元技术日新月异，变化万千，很多时候就是因为它改了一个新名堂，换了一个新面目，很多人就受骗而跌在陷阱里了，所以基督徒对新颖事物必须察验。

（5）是否因为运用新纪元技术的人是基督徒，所以就不可能被魔鬼利用呢？这个是再错没有的了。基督徒是绝对会受迷惑，会犯错的人，圣经也告诉我们，「倘若能行，连选民也就迷惑了。」（马太廿四24）

（6）是否因为鬼没有被召来，所以就很安全呢？这实在是一个太天真的想法。首先，如果它来的时候是獠牙青面，头上长角，我们当然懂得回避，可是魔鬼常常装作成光明的天使（林后十一14），所以很可能鬼不但来了，你也欢迎它而还被蒙在鼓里。其次，无论什么邪术都没有保证一定成功，一般而言，愈多尝试就愈容易成功，但是圣经上是禁止使用邪术（申十八9-11），并非单单禁止能够使邪术成功。

（7）是否所有技术都是中性，它的好坏全视乎你的良心？如果一个人没有神，没有圣经，当然没有道德善恶的标准，于是一切都是中性的，自己就是自己的标准，但是基督徒有神，有圣经，就绝对不能讲这样的话。

（8）基督徒是否因为要对别人有爱心，所以不能随便给别人戴「新纪元」的高帽子呢？今天西方社会中的「爱」是「你好我好」（I Am OK, You Are OK）的爱，但是圣经上对「爱」的解释截然不同，爱是「不喜欢不义，只喜欢真理」（林前十三6），所以，基督徒如果碰上别人中了新纪元的陷阱，是应该「用爱心说诚实话」（弗四15），况且圣经还教导我们「要为真道竭力争辩」（犹3），而且必要的时候，还要「责备人，警戒人」（提前四2），所以，认辩及指出新纪元事物是基督徒有爱心的表现。

结论

基督徒不要因为一个技术的名字改变了，或者程度减轻了，更或者教堂和神学院都开班讲授，就戒备之心松懈；反之，应该警惕，因为这是末世，「你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。」（彼前五8）

 

     

 

 

请继续参考： 新纪元运动中的观想方法 观想、影像法、心灵影像、Visualization 积极思想/观想/观照

 

 

 

 

 

 

 

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