异端系列
异端总论：唯独圣经
张逸萍
本网版上的一系列的文章已经为你介绍了最重要的几个异端，如果我们比较这些异端，不难发现，她们之中有一些共同点，而其中最明显的一个是共同点是：圣经以外另有权威。
我们可以很容易看见：摩门教在圣经以外加上《摩门经》等；耶和华见证人虽说自己高举圣经、唯独圣经，但是他们以守望台的解释比圣经更重要，而且需要重新「翻译」圣经；天主教在圣经外加上教会权威和次经；新纪元人物根本不把圣经当权威，它和《可兰经》《佛经》等，地位相当。东方闪电以自己的书代替圣经；统一教亦在圣经上加上《原理讲论》；基督教科学会的权威实在是《科学与健康》，不是圣经。所以他们是把其他权威放置于圣经之上，至少使之与圣经平等。
结果，这些异端的救恩观都因此而产生错误。摩门教说天堂有三层，基本上人人得救；耶和华见证人不相信有地狱，所以没有什么得救不得救，人的结局全因自己的行为，不「得救」的人被消灭；天主教有炼狱，也相信除了基督之外，还有其他赎罪办法；东方闪电和统一教基本上是否定基督救恩；其他的异端亦在救恩观上有错误。
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异端 |
圣经外的信仰权威 |
救恩观 |
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摩门教 |
《摩门经》等等 |
天堂有三层，人人得救，或靠行为得救 |
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耶和华见证人 |
守望台的圣经解释和翻译 |
没有地狱永刑，不得救的被消灭 |
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天主教 |
传统、次经 |
圣事等有功劳、死后炼狱 |
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新纪元运动 |
圣经和任何宗教经典地位同等 |
轮回，救恩就是人明白自己的神性 |
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东方闪电 |
东方闪电的书籍 |
否认基督救恩，要归向女基督 |
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统一教 |
《原理讲论》 |
耶稣是失败的弥赛亚，要归向文鲜明 |
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安息日会 |
怀爱伦的写作 |
人死后没有感觉 |
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基督教科学会 |
《科学与健康》 |
罪恶、死亡并不真实 |
再看安息日会，他们虽然说怀爱伦的写作在圣经之下，但无可以否认，他们非常推崇这些写作。结果，他们的神学思想还是出了问题，大概因为他们比其他正式异端，对圣经权威尊重多，而且怀爱伦的写作亦和圣经非常接近，所以他们的问题不大，以至神学家都为她是否能算为异端而争论。
由此可见，一个宗教组织信仰纯正与否，全在乎她对圣经的态度。所以，如要避免错误神学思想或异端的出现， 「唯独圣经」是唯一的办法。
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