「水牛蝴蝶已被推翻」感言

张逸萍

 

 

家庭更新协会的邱清泰博士和太太竹君有一句名句：「水牛蝴蝶」」[1]，事实上，邱清泰和黄维仁博士都曾提出过这个比喻『男人像水牛，女人像蝴蝶』[2]。意思就是说：男女有很大的差别，影响夫妇不懂得怎样沟通，于是导至婚姻问题。

记得一位情窦初开的少女听到「水牛蝴蝶」，她的第一个反应是：「好罗曼蒂克啊！」另一位初中还没有毕业的、头脑比较简单的、中年姐妹，当第一次听到「水牛蝴蝶」，觉得诙谐极了，捧腹大笑，笑得前仰后合。

 

过份定型

当我第一次听说「水牛蝴蝶」，可能因为我习惯质疑世俗哲理、不容易盲从、也不再情窦初开，所以我头一个反应是：这是一个没有意义的、太过份的定型（stereotype）。

男女当然有别，谁不知道？（事实上，人人的性格都不一样。）这是两个极，大多数的人都在这两个极之间，一般男人比较粗豪，一般女人比较柔弱，但是绝对有例外。

你有没有见过豪气的女性？或者书生型的男性？我见过。你有没有见过丈夫比太太话多的夫妇？我见过。如果再考虑不同文化、个性、环境所造成的影响，这个「水牛蝴蝶」道理定会大打折扣。

夫妇相处不融洽如果是因为男女有别，那么，婆媳相处是否就容易得多呢？或者，同性婚姻比较和谐？（难怪今天的心理学都以同性恋为正常，现代人也倡导同性婚姻。）至少今后，男的都应该讨个男人婆，女的都应该嫁个娘娘腔，夫妇间的磨擦就可以缩减至最低程度。

 

搔不著痒处

还记得另一位中年弟兄，是个受过高深教育、有头脑、有思想的人，当第一次听说「水牛蝴蝶」，他冲口而出地说：「That’s not the point」，就是说，这不是问题重点，搔不著痒处之意。

请弟兄姐妹们先用普通常理去想一想。夫妇之间最致命的问题是什么？当然最严重的是第三者介入；其次，姻亲和金钱都是很伤感情的；当然还有其他，教养儿女办法、生活习惯等等。其实，说到底，就是人人自我中心，没有按著神的话去做。

圣经说：「不可奸淫」（出二十14；罗十三9等），照著做，就不会有第三者。圣经说：「爱人如己」（太二39）「各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。」（腓二4）照著做，就不会有自我中心的问题。想任何基督徒都可以举一反三。

好几年前，我在《家新》读到一位专业辅导的一句话：「男女的不同经常出现，但并不至于会危害到两性关系……在不知不觉中…为生活奔忙，不知是接受了还是习惯了……倒也能相安无事…」。[3] 真有点想不到！

的确，婚姻问题从来不是因为丈夫像个男人，妻子像个女人。

再想，如果你面对地震、战乱、失业、癌症、甚至外遇问题，你会觉得「水牛蝴蝶」问题是无病呻吟。（如果你觉得自己有「水牛蝴蝶」问题，证明你是一个幸福的人，请你下次在感恩会中为此感谢神。）

 

已被推翻

现在让我们再问，这个理论有证据吗？研究支持它？还是反对它？

最近读到《流行心理学的五十个大迷思》（50 Great Myths of Popular Psychology），迷思 # 29「男女有完全不同的沟通办法」，[4] 这样报导：

我们都常听说：男女的沟通办法完全不一样，以至产生误会。男人通常被视为没有那么感性、比较少讲话、不明白微妙暗号。流行心理学家约翰葛瑞（John Gary）甚至把男女想像成来自不同星球的生物，他的书《男女大不同》（Men are from Mars, Women are from Venus），英文书名直译就是：「男人来自火星、女人来自金星」。也有人把男女比喻为不同的生物种［例如：咱们中国教会的「水牛蝴蝶」］。葛瑞的书畅销之极，他也开办了很多以改进男女沟通为号召的辅导中心。

虽然葛瑞等流行心理学家［是否说，也包括我们的黄维仁博士和邱博士夫妇？］，从没有以研究支持他们的宣称，但其他心理学家近年却有，新研究有四方面：

            （1）女人是否比男人话多很多？——我们从前相信，女人一天讲 20,000 个字，男人讲 7,000 个字。但是，经过认真的研究之后，发现男和女都每天平均讲 16,000 个字。

            （2）女人揭露自己的事情，是否比男人多很多？——我们从前想像，女人向别人揭露自己的事情，比男人容易得多。多个新研究发现，其不同只是极少。

            （3）男人打断别人的话，是否比女人多很多？——总结很多个研究之后，发现男女这方面的差别也是极少。

            （4）女人明白非言辞的暗示，是否比男人强很多？——最新研究在某程度上似乎支持这方面。

所以结论是：男女沟通差别的程度，只是少许。实际上，男女沟通的风格，大同小异。与其说：「男人来自火星、女人来自金星」，不如说：「男人来自北达科他州、女人来自南达科他州。」与其说：「水牛蝴蝶」，不如说﹕「一龟一鳖」。

 

圣经的话

就是说：「水牛蝴蝶」是大大的夸张、从没有研究证据、而且被推翻了。那么，圣经怎样讲及男女有别？

圣经并没有否认男女有别，却不强调它。除了教导我们：妻子要顺服丈夫、丈夫要爱妻子（弗五22-33；西三18-19）之外，圣经明白男女有一点不同，彼得说：「你们作丈夫的，也要按情理和妻子同住，因他比你软弱……」（彼前三7）也可能因为男女有不同，所以他们各有自己容易犯错、该当心的地方：「我愿男人无忿怒、无争论、举起圣洁的手，随处祷告；又愿女人廉耻、自守，以正派衣裳为妆饰，不以编发、黄金、珍珠，和贵价的衣裳为妆饰」（提前二8-9），这样才能生活圣洁。

说到底，最重要的是人的内心，「因为一生的果效，是由心发出」，故此「要保守你心，胜过保守一切」（箴四23），所以那些隐藏的恶念、不圣洁的思想、不合圣经的价值观，都比人的男性贺尔蒙多，还是女性贺尔蒙多，来得重要，且更能影响他或她的行为。不合圣经的心思和言行，都必须对付。若能认真如此做，夫妇间的问题就都烟消云散。

 

再滑稽一点

读过圣经严肃的话之后，让我们轻松一点、滑稽一点。想我们都听到说：蝴蝶（女人）在花间轻盈地飞翔，欣赏花朵；水牛（男人），则只顾吃草，不懂风情。

我对这样的比喻有一点意见：实际上，蝴蝶和水牛都在忙于　食（广东话「觅食」之意），蝴蝶在　食、水牛也在　食，没有谁在欣赏花朵，邱博士夫妇可能非常喜欢蝴蝶，因为它们彩色缤纷，联想到什么「花开蝶满枝」「蝴蝶为花醉」等爱情小说和流行曲中的艳丽词句，于是想像力过度丰富了。

虽然这好像是个笑话，但我恐怕，很多流行心理学，甚至有研究支持的心理学理论，也是同样地「知其然而不知其所以然」！

有一点显而易见，无神论者心理学家们不知道人有罪性，所以他们对人的问题，可能都是「知其然而不知其所以然」。他们可以做研究，告诉我们很多观察或统计数字，但当他们解释这些现象，或者提供解答，他们因为不明白有神、人有罪、有良心、有审判，他们的解释和解答，我们都应带到圣经的亮光中，重新检查。所以，基督徒心理学家不应该把这些无神论同业们的理论搬到教会来。（所谓基督教心理学不过是流行心理学，「水牛蝴蝶」就是典型例子。）       

           

有什么问题？

诚然，「水牛蝴蝶」道理本身并非不道德，也不是新纪元，更非邪术，只不过是没有研究证据、过时落伍的流行心理学。但是，把这样的道理带到教会，除了没有益处，还可能有几个问题：

（1）浪费时间——不知道有多少教会讲台或基督教刊物，已经把它当作真理一样来教导人，如果牧长们知道这个理论被推翻了，又要向信徒们另作解释或道歉，想他们都会感叹浪费时间，还可能导至尴尬情形。

（2）误导众人——人若相信心理学理论，就大有可能带著有色眼镜看事情。例如某牧师说：「专家估计，男人一天平均说话 12,000 字；女人则约 25,000 字，……笔者就有幸认识多位女士，皆可连续不停说话三、四小时，但不一定言之有物……」[5] 我想，他戴了有色眼镜，其他不苟言笑的女士他就看不见，只留意到那些符合心理学理论的。

（3）忽略罪恶——这才是最大的问题！心理学理论不知道有神、不知道人有罪，所以多少都会误导人，让人忽略了罪的严重性。把时间花在明白男女有别、改进男女沟通上，人心里那些隐藏的恶念和错误的价值观，就会被搁置一旁，最终导至更严重的问题。

 

结论

事实上，还有很多在教会里听到的流行心理学，也都已经落伍、被推翻了，请见：「已经被推翻的流行心理学」。下次在教会听到心理学教导，不要因为是教会名人的话，甚至很幽默或很罗曼蒂克，就毫不批判地接受。

所以，我还是说：「中国基督徒需要批判心理学」。

 

 

 

 

 

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