异口同声：「不健全家庭伤害」已经落伍

张逸萍

中国教会里最流行的流行心理学，莫过于「不健全家庭的受害人」。例如黄维仁博士的「亲密之旅」和邱清泰博士夫妇的「你侬我侬」，都会讲论「原生家庭」对婚姻的影响。林国亮博士更著有《家庭树、生命树》教人探讨原生家庭影响，影响甚大。[1]很多教会讲台和基督教书籍都有类似的教导。

这个理论既不合圣经，又通不过常理，请见「你活在家庭伤害的阴影中吗？」。还有更可怕的一点：它也是新纪元交鬼者所得到的邪灵教导！请见：《邪魔登讲台》的例子：「不健全家庭伤害」。

不但如此，正当中国基督徒心理学家在热烈地推动「探讨原生家庭，寻找谁曾经伤害自己」的时候（或之前），美国的非基督徒心理学家，甚至基督徒治疗员都异口同声地说：「不健全家庭伤害」理论已经落伍了。

1961年，埃利斯

埃利斯（Albert Ellis）博士今天被誉为心理学史上第二个重要人物，年轻孩子到大学读心理学，都是读他的理论。他的《理性生活指南》（A Guide to Rational Living）1961年初版，1975年再版，销售超过一百万本。

他在书中，表示反对佛洛伊德的「决定论」（中国教会所讲的「原生家庭伤害」就是这一套），不同意人的往日可以继续影响人今天的感觉和行为。他认为这是「不合理信念」[1]。埃利斯继续说，他有很多当事人，老是抱著一个「受害人」的心态，所以自愿被这些事情过份影响。埃利斯认为，往日经历，只能在某程度上影响人。[2]

埃利斯又引述一个研究，研究员观察在巴勒斯坦和埃及长大的孩子，阿拉伯父母对孩子非常严厉地批评和责备，甚少考虑孩子的情绪问题，叔伯或兄长亦不会给予感情上的支持，可是，「这些孩子却不因为缺乏爱而有精神毛病。」［请想：上一代的中国家庭，岂不是一样！］埃利斯结论说：父母不爱孩子，本身并非有害；重要的是，我们都已经相信，缺乏父母的爱，孩子长大后心理不健康。 [3]

埃利斯就是说，影响人心理的不是「不健全家庭」的本身，是人对「不健全家庭」的信念。换言之，我们不是「不健全家庭的受害人」，我们是「不健全理论的受害人」。

1985年，拉撒路

自1959年来，拉撒路（Arnold Lazarus）博士曾在几处著名大学教授心理学，又著力于心理治疗，写作良多，也曾获奖多次。[4] 他的代表作是《婚姻神话 --- 婚姻中的24个迷思》（Marital Myths Revisited），1985年初版，2001年再版。他虽然不是基督徒，但曾有美国基督教电台介绍此书。

他在书中说：「……很多婚姻辅导认为必须追查当事人的童年，花很多时间讨论他们的过去。精神健康工作者也有他们自己的『神话』，其中一些甚至妨碍他们的工作效力。我有很多同事，误信人们需要找出为什么当事人是这样的、为什么他们做这样的事情、为什么他们有这样的感觉。但是，想要改变人的行为，若问可以做什么，比问为什么，更有效。事实上，若有多更多的专业人士能明白这点，他们的当事人将受益不浅。应该问的是：我们可以做什么，以至能迅速地和持久地改变事情？问为什么可能满足人的好奇心，但对事情却没有什么大用。」[5]

2000年，柯联思

柯联思（Gary Collins）博士是今天美国数一数二的名基督徒心理学家，约在二三十年前，邱清泰博士曾邀请他到香港台湾演讲，向中国教会介绍和推动心理学，他也是教会圈子的整合圣经和心理学的运动（Integration）的代表人。

2000年出版的《心理学和基督教》（Psychology & Christianity: Four views）陈述基督教圈子对心理学的四种观点，柯联思在书中代表整合运动发言。

他居然坦白：「我们以为从前的经历带来今天的问题，所以帮助别人的最佳办法就是来一个『考古旅程』」，从当事人的背景找出他们的问题的原因，我们以为只要找出原因，当事人就可以自动康复，「这是一个不错的理论（虽然耶稣从没有使用这个办法），但是我们知道这不是常常有效的。我们大部分人都认识一些人，他们花很多的钱去见辅导员，辅导员鼓励他搜查往事，但是这些人一直在探索往日，从不往前行，所以也没有什么进步。」最后，柯联思同意圣经的话：「忘记背后，努力面前」（腓三13），而且表示我们应该往前看，不是继续考古。[6] 我非常欣赏柯联思的真诚，希望中国教会里的基督徒心理学们以此为榜样。

新学派——正向心理学

有一派新的心理学，叫做「正向心理学」（Positive Psychology），代表人之一的塞利格曼（Martin E. P. Seligman）说，佛洛伊德派心理学叫人沉湎过去，故相信我们的童年经历对自己有决定性的影响，以至对过去的事情心存苦毒。他说：整件「是估计过高……原来我们难于找到证据，证明童年影响成年之后的性格——休谈决定性——的影响……五十年代开始，很多研究员仔细地找证据……似乎有一点点，但不多。……简而言之，不良的童年事件，并不一定导至成年后的生活困难。这些研究认为，你不可以把你的抑郁、忧虑、婚姻失败、滥用药物、性困扰、失业、虐待孩子、酗酒、愤怒，都罪怪你童年的经历。」[7]

2010年，《流行心理学的五十个大迷思》

2010年出版的《流行心理学的五十个大迷思》（50 Great Myths of Popular Psychology），由四位相当有地位的心理学教授们合写，讲述常听说的五十个心理学迷思，也就是说：五十个对心理学理论的误解和已被推翻的心理学理论。[8]

此书所列举的迷思之一就是「不健全家庭伤害」，作者们说：当人们想到心理治疗，他们总是想到当事人躺在长沙发上，回想童年痛苦的往事。这是佛洛伊德派理论：寻找人的童年经历，帮助治疗员指出当事人今天问题的根源。「然而，人们的回忆，常常歪曲往事。再者，没有使人信服的证据，显示成年后的心理问题来自童年困境。……没有证据显示，我们一定需要有这样的洞察，才能持久地改变行为。」

因此，现有500多个治疗法不再从往日创伤入手。事实上，容格（Carl Jung）和其他一些佛洛伊德的学生，领先对此想法质疑；还有，罗杰斯（Carl Rogers）强调开发人的潜能，不会残酷地清洗我们记忆中的负面情绪；格式塔疗法（Gestalt Therapy）认识到眼前的意识和感受非常重要；认知行为治疗（Cognitive-behavioral）全力鉴别和改变不合理信念。

「大规模的研究显示，了解我们过去的感情，无论怎样令人满意，仍不足以舒援心理困扰。」[9]

一本2011年出版的普通心理学课本

此课本说：佛洛伊德的理论已经落伍，「无论从科学角度，从治疗角度，对整个佛洛伊德派和它所带来的信念，我们没有什么好评语。……对佛氏的任何理论，我们没有好话讲……」然后，该书指出，一般人公认佛洛伊德最大的影响有几方面，其中一点，就是：「我们和别人的关系，好像我们和往日其他人（例如父母）的关系。（这观念叫做「移情」Transference）」[10]

记得谁教导我们有关「移情」的观念？答案：中国教会内外驰名的黄维仁博士。请见「基督徒看「爱情心理学」」。其他中国基督徒心理学家不是没有谈这个观念，不过比较少用这个名词。无论如何，若再听到「移情」的名字或理论，请记得，这是已经落伍，被推翻的了。

结论

我们现在（或作：早应该）可以为「不健全家庭伤害」理论盖棺定论：它已经落伍了。

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