基督徒看黄维仁「爱情心理学」

张逸萍

 

美国西北大学医学院教授、很多婚姻家庭组织的讲员、有「爱情博士」之称的、黄维仁博士，相信很多人都曾经参加他的训练班《亲密之旅》，或至少听闻。虽然这不是一个基于圣经的课程，是纯粹心理学理论，但因黄维仁博士自称是一个基督徒，所以中国教会也大力支持推荐，反正今天教会是接纳心理学的。

这个课程的核心，就是黄维仁博士所讲的「爱情心理学」。那么，中国基督徒应该思想这个理论是否合圣经、是否值得接纳。

 

「爱情心理学」到底是讲什么的呢？有什么不合圣经之处？

（一）「人人都是不健全家庭的受害人」应用在爱情上

黄维仁博士说：「深度心理学认为，人在恋爱之时，心理上『退化』（Regress）回三岁之前的状态，因为恋人之间的互动与婴儿和慈父或慈母间的关系极为相似。」[1] 所以「在婚姻中，表面上我们是在与自己的配偶相处，其实是不断重新经历自己过去与父母的关系。婚姻关系，可以说是我们在成长过程中，与父母互动模式的重现。」[2]

为什么婚姻关系是重复人和父母的关系呢？

黄维仁博士解释说：「每个人的长成过程或多或少都受了一些心理创伤。有的父母只会批评，不懂鼓励……危害心理的健全发展。」[3] 爱情「可以满足我们心底深处的需要、医治过去留下的心灵创伤……我们潜意识中要求配偶成为自己从未有过的『完美的好父母』……心理上退化为婴儿状态……婚姻之中的两个『大婴孩』……千方百计地『讨债』，要对方负责再次使自己快乐起来。」[4]

也许我们可以更简单地概括黄维仁博士的「爱情心理学」，就是：我们从小受到父母伤害，所以预期婚姻关系有治疗弥补作用，但事与愿违，于是产生更多磨擦。

这不过是把今天在教会内外流行的「人人都是不健全家庭的受害人」，应用在婚姻爱情上。

但是，这理论和圣经原则是相反的。根据圣经，人人都是罪人，总会互相伤害，所以我们不应该只「看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木」（太七3），反应该「忘记背后，努力面前」（腓三13），因为最终我们都各自在神面前交帐（罗十四12）。

本网站上已经有文章谈及这理论不合圣经之处，请见：

「你活在家庭伤害的阴影中吗？」或

《心理学偏离真道》 第九章「原生家庭探讨论：你是不健全家庭的受害人吗？」

 此外，如果我们使用普通常理去想一想，家庭对我们怎么只有伤害，没有良好的影响？黄维仁博士似乎觉得我们所经历到的都是伤害，或者只有伤害才能影响人！

此外，人所受到的影响是多方面的，学校、社会、教会，朋友……都可能有影响。近来对大脑的新研究，发现大脑、基因、激素，对人的行为有更大的影响。所以把所有问题推到父母伤害身上，是粗浅幼稚。请再看上边两篇文章。

 

（二）从逻辑常理角度考虑

让我们再问，小时的心理创伤为什么影响今天呢？

黄维仁博士引用佛洛伊德心理学的名词「移情」（transference），或一个比较通俗的讲法：「心理按钮」（emotional button），为解释，他说：「爱情与婚姻关系，比人间任何关系都更易引发这些潜存的『心理按钮』。配偶一个无意识的举动、或一句无心的言语，都足以使我们回到过去的情绪状态之中，那些痛苦的经验，仿佛又要重现了，……这就是心理学界所称的『移情』现象。」他举了一个例：「配偶无意间说了一句∶『你真没用』，就可能使我们暴跳如雷、小题大做。顿时，我们似乎在配偶身上，又看到了父母严酷指责的影子；在情绪上，似乎又重新经历了童年被父母苛责讥讽的痛苦。」[5]

有时，黄维仁博士也会提到一个叫做「强迫性重复」（Repetition Compulsion）的心理现象，例如「有些男士对温柔体贴的淑女毫不『来电』，但却深深迷上冷艳高傲，没好脸色，老是挑剔，永不满足的女性。后来发现，他们都有好强，好掌控，标准极高的母亲。从小不管他们多努力要做好，却总达不到母亲的标准，无法取悦母亲，讨她欢心，从她身上得到温馨的母爱。难怪他们成长后，容易被这些身具母亲心理特征的女性所吸引。」[6]

现在让我们从逻辑角度考虑黄博士的教导：每一个个案，除了从「原生家庭伤害」来解释之外，应该还有其他解释办法。试想：

1。讨债——黄维仁博士说，我们都因受了父母伤害，所以要求配偶对自己好、为自己疗伤。

这一点很容易看得穿，因为人人都有自我中心的罪性，所以要求别人，忘记要求自己，把父母扯来鞭尸，是不公平的。相信基督徒与否，都会同意这一点。

2。移情——黄维仁博士的例子：配偶无意间说了一句∶『你真没用』，于是这人就想起童年被父母严酷指责，重新经历了讥讽的痛苦，于是暴跳如雷。

我们可以这样推理：任何人都曾经多于一次被人指责「没用」，不是吗？为什么只有父母讲的话才伤他的心呢？当配偶说了一句「没用」，他可能想起之前一天被老板痛骂，警告要炒鱿鱼的情景，他本来就心烦，所以配偶的话火上加油。若真有「移情」，也需要知道移那一段情？

3。强迫性重复——黄维仁博士在上边的例子：有些男士对温柔体贴的淑女毫不『来电』，但却深深迷上冷艳高傲，没好脸色，老是挑剔的女性，因为这些男士的母亲个性都甚强，所以他们选择和母亲一样的女性。

我想，除了使用「强迫性重复」解释之外，大有可能有其他合理解释，例如：这位男士可能只喜欢漂亮的女人，但因自己的条件，老是追不到手，其余那些没有那么漂亮的，再温柔体贴，他也不感兴趣。

4。强迫性重复可两面应用——还有一点，令我更混淆，黄维仁博士有一次说：「母亲过份好强、什么事都要管的男士，常被看起来楚楚可怜、温柔顺服的女性所吸引。」但是那些「心理受伤较严重的人，常会被带著类似自己父母负性人格特征的对象所吸引。」[7] 换言之，男人若喜欢冰冷的女人，是他妈妈的错；若喜欢温柔的女人，也是他妈妈的错。这样的理论永远不会错，反正无论如何，都是父母之过。

以后当我们听到心理学理论时，请大家不要丢弃逻辑推理能力。 

 

（三）已经落伍的佛洛伊德派心理学

黄维仁博士常称自己的心理学是「深度心理学」（Depth Psychology），就是建筑在无意识上的心理学，其中的「移情、心理按钮、强迫性重复」观念，也得倚赖无意识而成立，可是「「潜意识、无意识」并非实有，且和新纪元挂钩 」。

任何稍懂心理学的人都能知道，这些通通都是典型的佛洛伊德派理论。1993 年的《时代杂志》（TIME）的封面写著：「佛洛伊德是否已经死去？」接著之后，有一批文章出现，都表示他的理论已经落伍，被推翻了。今天甚至「佛洛伊德已死」的文章也都死了。

这派所滋生的「不健全家庭伤害」，也就是黄维仁「爱情心理学」的基础，也被推翻了，请见：「异口同声：「不健全家庭伤害」已经落伍」。

再者，黄维仁博士的理论不但是基于佛洛伊德派理论，也加插了容格（Carl Jung）派的理论。例如他谈到「每个人都身具『显性』与『隐性』（或称『影子』）人格。」[8] 请不要忘记，容格是一个交鬼的人，请见「交鬼的容格」，不知道他的理论有多少是直接或间接来自邪灵？基督徒必须谨慎！

 

（四）新纪元思想

最后，最可怕的是：「人人都是不健全家庭的受害人」其实也是新纪元思想。虽然这不是新纪元思想的中心，是次要的，但是，今天的心理学愈来愈新纪元化，而新纪元也喜欢流行心理学，所以两者界线难分。

「你活在家庭伤害的阴影中吗？」已经稍微解释，若要深一步更更多认识，请见：「《邪魔登讲台》例子：不健全家庭伤害」（务请必读），然后再请读 《邪魔登讲台》。

如果同一个理论，被基督徒心理学家宣扬，又是邪灵所教导的，弟兄姐妹们，你不关心吗？

 

结论

最后黄维仁博士讲到，我们怎样把自己从这些可怕的束缚中释放出来，他说：「当我们用现在更大、更远、更成熟的眼光去检视昔日的伤痛，那些破坏的魔力才能消失、减少。多年前一个小孩所无法承受的苦痛，经过这些年来的学习及智慧的长进后，再重新面对，会比较有能力解决当时的困难。……过去深沉的创伤，需要借著专业辅导帮助你走出伤痛。」 [9]（所谓「专业辅导」，即职业、收费的心理治疗员。）

我认为：既然「爱情心理学」理论不合圣经，又有其他问题，基督徒应该回到圣经去，以圣经原则重整自己的思想和价值观，必能更有效地面对问题。

 

 

 

 

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