注重感覺，壓制理智？

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注重感覺，壓制理智？

回應《舉目》「理性主義的背後」

張逸萍

流行心理學常教人表達情緒，舒洩感情，想我們都聽過一百零一遍。據說感性的人心理健康、良善仁慈；理性的人冷酷無情但內心痛苦。似乎表達感情是聖經所稱許的美德！

最近有一位以種籽為筆名的人，在《舉目》發表了一篇文章，叫「理性主義的背後」[1]。作者說﹕「在我們查經小組裏，那些提出刁鑽理性問題的，常常是夫妻關係、親子關係很差的人。」發出理智問題是因為他們迴避人際問題的討論，以至所有人際關係都一塌糊塗。不但如此，「與神的關係，同樣受到負面的影響——信任天父上帝的能力，已經遭到了嚴重的破壞！」治療之道，就是大家互相訴說昔日創傷，疤痕才能癒合。

【順便一提，《舉目》同一期，另一篇文章（施瑋，「“自我”與屬靈生命的成長」）卻另有解釋，該作者認為大陸背景的人喜歡理智上的爭論，是他們的「求同心理」。可是，若是「求同」，怎麼會爭論？只會唯唯諾諾才是。難道受過心理學洗禮的人的思維方式都和一般人都有異？！】

雖然不見得所有心理學家都能和這位作者比美，但這是一個好機會，讓我們一同思想﹕基督徒應否注重感覺，甚至壓制理智？

常理和邏輯

（1）不能忽略理智方面

作者說﹕大陸出來的人，常常思考，會發很多刁鑽理性問題。但是，我們覺得他們似乎比較多理智上的爭論，因為中國基本上是一個無神國家、反對宗教信仰，所以當他們聽到福音，會覺得新奇，難於馬上接受，這很正常，而且值得尊重。

若留意，我們可以看見很多見證，大陸背景的人，理智問題得解決，是他們信主的第一步。讓我隨便舉兩個最近才讀到的例﹕李東光說﹕「在剛聽到福音時，接受了三十多年『無神論』教育、被撤底洗腦的我，自然會本能地進行辯論和反擊」，但是弟兄姐妹都能化解他，而且向他表示得很有愛心，最後他接受了耶穌做救主，現正準備入讀神學院。[2] 羅新宇信主前很多理智問題，去聚會只為陪女友，在教會發出很多刁難問題，自誇刀槍不入，後來教會送他《科學與信仰》一本，偶然情況下讀了，矛塞頓開，於是看見自己的罪，信了主，現在是傳道人。[3]例子多著呢！

我們不應該忽略、貶低、藐視這些提出理智問題的同胞！

（2）注重理智的人不都是壞蛋

表達情緒多少，當然有文化因素在內。例如﹕西方人比較東方人習慣表達情緒。那麼，我們必須問﹕西方人都比東方人的人際關係成功？對上帝信心比較強？還有，南美州的人比北美州的人更熱情，那麼，我們是否看見南美州的人的婚姻比北美州的穩固？虔誠基督徒比較多？中國人都比北美的人冷酷？與比南美的人比較，中國人簡直是魔鬼？

再者，根據觀察，讀理工科的人通常比較理性，難道他們都婚姻破裂？科學家中沒有基督徒？微軟（Microsoft）創辦人比爾‧蓋茲（Bill Gate）婚姻就比很多電影明星、甚至比很多心理輔導的婚姻穩定。怎麼解釋？

護教學是從理智角度去思考和維護基督教信仰的一門學問。那麼，難道護教學家們都是冷血動物？大壞蛋？試想﹕寫《鐵證待判》的麥道衛（Josh McDowell）、寫了四十多本護教學書籍的賈斯勒（Norman Geisler）、《遊子吟》的作者馮秉誠等，他們的寫作都幫助了很多有理智困難的人。他們是否真正重生得救的基督徒？他們的人際關係都破產嗎？敬請種籽提出證據，否則希望他或她公開道歉。

（3）必須接受發霉的心理學八股？

為什麼大陸背景的人都是這樣可怕的「理智主義者」呢？種籽說﹕「大陸背景的信徒需要感情層面上的醫治」，因為「醫治創傷、恢復心靈健康，也是神拯救我們的目的。」作者繼續說﹕很多人幼年時受的創傷未得治愈，所以他們必須在教會團契裏說出從前的創傷，表達自己的感情，才能得醫治。

這不過是早已落伍的佛洛伊德派心理學，也是今天教會中常聽說的「原生家庭傷害」發霉八股。見下。

作者更進一步建議，教會代禱項目不要單為事情祈禱，更重要的是「把情緒問題列入禱告單。」試想﹕在團契（或弟兄姐妹見面時），大家互相訴說，從前父母有什麼錯，怎樣對不起自己，或者從前社會上有什麼傷害人的事情發生；教會祈禱項目上﹕「請為某人的傷痕還未癒合祈禱」。你對這樣的教會有興趣嗎？我沒有，也請大家不要參加這樣的教會。此風不可長！

聖經的話

對於那些高舉感性，低貶理智（反智）的人，上邊這些邏輯推理，對他或她而言，應該都算邪魔外道。不知道他們對聖經的話有沒有興趣？無論如何，讓我們現在看聖經怎樣講。

（1）理智不是惡棍、感情也不是罪魁

聖經從來沒有叫人丟棄理智。聖經常提到「悟性」﹕「求你賜我悟性，使我得知你的法度。」（詩一一九125）保羅為歌羅西教會祈求，希望他們得著「智慧悟性」（西一9）。聖經表揚庇哩亞人，因為他們「天天考查聖經，要曉得這道是與不是。」（徒十七11），不用理智，怎樣「曉得」？使徒們甚至「放膽傳道……講論辯駁。」（徒九29）聖經又勸眾信徒「要……〔為〕真道，竭力的爭辯。」（猶3）不用頭腦，怎樣辯論？基督徒怎麼可以把理智丟棄？

感情或情緒也不是罪魁禍首。我們常在聖經看見耶和華發怒（例﹕出四14；民十一1）。聖經記載「耶穌哭了」（約十一35），耶穌也曾怒目看那些窺探祂，要控告祂的人（可三5）。人可有的感情甚至是複雜的﹕「當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。」（詩二11）「與喜樂的人要同樂；與哀哭的人要同哭。」（羅十二13）我們也看見聖經人物流露喜怒哀樂各種樣情緒。

（2）感情是內心對事情的反應，所以我們要對付不良原因，最後還需要約束情緒

請見「感覺就是感覺？」*** 的詳細解釋。

（3）其他

作者自稱是50歲以上的人，想他或她大學時代所學的心理學老早落伍，被推翻了好久，但還不知道，所以早有成見，帶著有色眼鏡看事情。但是聖經說﹕「惟獨從上頭來的智慧……沒有偏見……」（雅三17）

有什麼錯誤的有色眼鏡呢？

首先，種籽認為提出理智問題的人是人際關係破產的人，言下之意，正面回答他們的理智問題是沒有意義的，但是聖經說﹕「要常作準備，以溫柔敬畏的心回答各人。」（彼前三15）反正我們的信仰是在眾宗教中唯一可以通得過頭腦的，我們都應該多學習基督教證據。

其次，把問題都推到往日創傷的輔導理論，正面違反聖經「忘記背後，努力面前」（腓三13）的教導，又不明白「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」（林後五17）基督「被掛在木頭上，親身擔當了我們的罪……因他受的鞭傷，你們便得了醫治。」（彼前二24）我們的主耶穌能給人的醫治，遠勝過心理學的！請見「你活在家庭傷害的陰影中嗎？」文。

至於種籽的提議，說我們應該在教會常說出往日創傷一事，也違反聖經，因為聖經說﹕「只要隨事說造就人的好話……一切苦毒、惱恨、忿怒、……都當從你們中間除掉；……彼此饒恕……」（弗四29-32），「總要說感謝的話」（弗五4），不是常常述說別人的錯處。

（4）異端﹕「基督教不過是感覺」！

後來我瀏覽了種籽的個人部落格，發現，上邊的橫幅寫著﹕「每一個人都有神學﹕無論合聖經與否，人人都有他或她自己對神的觀念……基督教不僅僅是你做什麼、也不是你知道什麼，基督教關乎是你的感覺！[4]

意思就是說﹕不管你相信什麼，合聖經與否定，都不重要，最重要的是你自己的感覺。那麼，你可以相信耶穌為你的罪釘死、復活，所以你為自己能出死入生慶幸、感恩；你也可以認為耶穌的死教導我們犧牲精神、復活叫整個人類有了新希望，你為之歡欣，只要你能有深刻的感受就是基督教了。推而廣之，不管你信的是耶穌、觀世音、如來佛、黃大仙、穆罕默德、聖母馬利亞、印度大師，只要你有深刻的感覺就夠好了！

這樣的神學思想絕對是異端！！！難怪種籽有這樣奇怪的言論。

上帝「願意萬人得救，明白真道。」（提前二4）不僅僅是很有感受。所以神「賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，……建立基督的身體，直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識　神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。」（弗四11-14）

真正的基督徒要明白真道，知道所信的是什麼，免得被「基督教不過是感覺」的異端搖動！

當然，人不可能沒有感覺，神也不蓄意忽略我們的感覺。但感覺應該是後果，不是整個基督教信仰！

例如，當耶穌說﹕「凡勞苦擔重擔的人可以到我這裏來，我就使你們得安息。」（太十一28）不光指一般的感覺。當時祂「在諸城中行了許多異能，那些城的人終不悔改」（太十一20），所以祂感歎並預言審判的來臨，然後向眾人呼籲。這個重擔指罪的重擔，安息指在救恩裏的安息。（來三-四）