拍拖團契
（教會團契不是心理支持小組）
張逸萍
曾有這樣的一件真人真事﹕某教會團契本來只有成年組和青年組，兩組都經常查經。後來，成年組來了一對夫婦，他們抱怨說﹕「你們怎麼一天到晚都查經？我們從前教會的團契不查經，而且經常想出新點子。例如，母親節的時候，母親們結隊去購物，父親們則聚在一起看管小孩。哪有你們這麼沉悶！」
這對夫婦終於忍耐不住，另起爐灶，組織一個夫婦團契，只歡迎夫婦們參加，而且標榜絕不查經。那麼，除了康樂活動之外，他們花時間觀看基督徒心理學家講及婚姻家庭的錄像帶，若有討論，也都圍繞著夫婦、愛情、家庭、孩子問題。
後來我才知道，原來這「團契」的形式是基於邱清泰博士和太太竹君所建議的「夫婦支持小組」。邱夫婦曾建議，幾對夫婦為一組，以背景或年齡等類似者為理想，以後大家經常相聚，練習夫婦對話和溝通藝術，此外，也要有一些康樂活動，譬如大家一起打打網球等。[i]
支持小組是什麼？
什麼是「支持小組」（Support group）？原來它就是﹕「一組人，有時由一位治療員帶領，組員在某共有的問題上，分享經歷、提供資料和建議、互相打氣，……在支持小組裏，成員們因有相似的困難，互相提供不同的幫助。這些幫助通常是非專業性的，不是物質上的，可能是供給和評估有關的資料、分享個人經歷、聆聽別人的經歷、為人表同情、建立社交網絡。 一個支持小組有時也在社會上進行倡議工作，教育大眾。 」[ii]
我們都聽過有戒毒支持小組、戒酒支持小組、戒賭支持小組等。事實上，心理輔導界還有很多不同的支持小組，例如﹕創傷幸存支持小组、焦慮抑鬱支持小组 、癌症支持小組，也有為懷孕、待業、新婚、單親、家人離世、
新來港人士等等的支持小組。
由此可知，「戒酒支持小組」討論的重心就是戒酒的辦法和困難；「癌症支持小組」只關心癌症的最新治療法或某治癌藥物的副作用；「待業支持小組」為大家提供工作機會的消息，或者訓練新技能，增加就業機會。那麼，「夫婦支持小組」談話的中心當然是「愛情萬歲、拍拖至上」，順理成章。
教會團契是什麼？
根據聖經，教會團契卻大有不同。
（1）教會團契基於信徒與基督的相交
聖經說﹕「我們將所看見、所聽見的傳給你們，使你們與我們相交。我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。……我們若在光明中行，如同 神在光明中，就彼此相交。」（約壹一3, 7）
換言之，在教會裏，信徒之所以相交，有團契，是因為我們都與神相交（相同的生命）。[iii]
（2）活動也根據這相同的生命
所以這些與神相交的人，他們之間的交往活動也是基於相同的生命﹕「在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，……」（腓二1-2）
（3）實際的活動
在這個基礎上，信徒團契不止於討論問題，互相打氣，他們還作出各種實際貢獻﹕
「一同明白基督的愛」（弗三18）「彼此相愛」（約十三34-35）「愛心互相服事」（加五13）「彼此勸勉」（來十25）「彼此相顧，激發愛心，勉勵行善。」（來十24）「聖徒缺乏，要幫補；客，要一味地款待。」（羅十二13），甚至「警戒不守規矩的人，勉勵灰心的人，扶助軟弱的人」（帖前五14）等等。
二者不同
（1）團契是基於相同的生命；支持小組不需要相同的生命。
所以教會團契不是同學會、同鄉會、同業工會、俱樂部，也不是心理輔導裏的支持小組。
（2）團契活動是根據聖經原則；支持小組是根據心理學理論或常理。
所以，團契也可以講到夫婦相處、教養孩子、戒癮、生病等等問題，但我們是從聖經角度去互相勉勵。我們必須一同學習神的話，互相勸導怎樣應用聖經原則於各種生活問題上。教會團契不是不能有康樂活動，但是康樂活動不能是團契的核心，一個經常查經的團契才是好團契。
（3）支持小組是針對某一特有問題；團契照顧信徒生命的各方面。
教會團契不只針對某一個特有的生活困難，所以不必分開設立「減肥團契」、「拒絕色情刊物團契」等。因為這些問題的背後其實只有一個﹕怎樣面對試探。事實上，沒有基督徒沒有類似的問題，只是未必這麼明顯罷了。所以，與其單獨針對一個問題，不如大家一同學習神的話，生命長大了，自然有力量得勝。
教會團契也不必只由生活方式相同的人所組成，因為不同崗位上的信徒，他們所需的聖經原則是一樣的。例如，聖經有關人際關係的原則，可以應用在家庭裏、姻親間、同事間、朋友間。所以，偶爾有一些專題講座是可以的，但我們不必把已婚和未婚、老板和小職員、博士和文盲，徹底分隔。
各種畫分團契辦法
我見過一些教會，以居住地點畫分團契，因為很多教會團契是在星期五晚上舉行，那是交通堵塞的時候，為了避免大家浪費時間，所以根據居住地點，有東區團契、西區團契等等。這不失為一個良好的實際措施。
我也見過有一些比較傳統的美國教會，以性別畫分團契，所以他們有弟兄查經、弟兄退修會、姐妹查經、姐妹會等等。有一些根據語言畫分，例如粵語團契、英語團契、台語團契，這是語言隔膜所致。還有很多教會以年齡畫分團契，所以有長者團契、成人團契、青年團契。
近年很多教會都有所謂夫婦團契，我不是說那些名義上是夫婦團契，而實際上是成人團契的，也不說那些以研讀聖經為主的。但因今天的教會極受心理學的影響，而教會中的基督徒心理學家們常常強調家庭和婚姻的重要性，所以很多時候，夫婦團契變成心理學上的「夫婦支持小組」。教會團契和支持小組，大有不同，上邊已經講過。
居住地點、性別、年齡、語言，都是人的客觀情況，無可厚非，只要這些團契聚會的內容正確，不腐化為支持小組或俱樂部，沒有什麼不妥。可是，夫婦團契卻帶來另一些特有的實際問題﹕
根據婚姻狀況畫分團契不明智
我認為以婚姻狀況畫分團契，是不明智的做法。原因很明顯，譬如一個教會只有青年組和夫婦組，那麼那些年齡已高而仍然單身的弟兄姊妹就很尷尬，教會是否請他們到「老小姐團契」和「王老五團契」去？那些失婚的、鰥寡的也只好希望教會為他們設立一個「不幸團契」？「無拖拍團契」？結果是叫這些人更尷尬、更感覺不幸。
還有，那些丈夫未信主的或者丈夫不願意參加團契的姊妹怎麼辦？她們當然不能到未婚團契，也不能參加寡婦團契。如果參加夫婦團契，這位姊妹必天天被人追問﹕「你老公為什麼沒有來？」似乎沒有丈夫伴隨的女人是二等公民，不太受教會歡迎的，事實上這些姊妹是特別需要鼓勵的才對。
我知道有一對一向參加夫婦團契的夫婦，太太中年去世，之後丈夫不再參加團契，因為人家都是一雙雙一對對的，去了反觸景傷情。如果他還是想參加團契的話，不知道牧師是否會請他從「幸福團契」轉到「不幸團契」？我一向以為世界上只有跳舞會才會使那些形單影隻的人傷心落淚，未想到那些名義為教會團契的支持小組也有同樣妙用。
今天教會中有很響亮的聲音，為姐妹們爭取講道的機會，但是我恐怕我要為另一些姐妹們爭取參加團契的機會。
新時代的新歧視
有一次，文首的「團契」到餐館慶祝母親節，那些未有孩子的夫婦被邀請，但是那些寡婦和失婚的母親卻不被邀請，因為她們不能「拍拖」而來！已婚的人和未婚的人怎麼可能有這樣的楚河漢界？「有拖拍」的人和「無拖拍」的人之間沒有話題？不能在基督裡相交？甚至不能一起吃飯？
從前雅各書教導我們不要歧視窮人﹕「若有一個人帶著金戒指，穿著華美衣服，進你們的會堂去；又有一個窮人穿著骯髒衣服也進去」；你們請有錢的上座，窮的站一旁，這是「按著外貌待人」「羞辱貧窮人」（雅二1-6）。
今天我們中間即使有窮人，也很少是衣衫襤褸的，所以教會裏很難再找到同樣的例子。但是這些夫婦「團契」無意中是在歧「無拖拍」的姐妹，他們羞辱的不是窮人，是單身的信徒。
這是一個新時代的新歧視。
事實上，聖經禁止信徒中任何歧視﹕「並不分猶太人、希臘人〔種族〕，自主的、為奴的〔經濟階級〕，或男或女〔性別〕，因為你們在基督耶穌裏都成為一了。」（加三28）雖然聖經沒有明文指示，有拖拍的不要歧視無拖拍的，但耶穌以獨身為恩賜（太十九11），可見聖經不以未婚或單身為次等公民。
希望教會留意這個問題，不要岐視這些姊妹們。
尾聲
過了幾年，文首教會的主日學也開始教心理學。試想，如果一個教會的團契標榜絕不查經，主日學教的是心理學，這樣的教會不可能對信徒的靈性有太大的幫助。假若日後講台也不過是講一些水牛蝴蝶笑話娛賓，這樣的教會應該稱為心理學教會，不是基督教教會。
心理學腐蝕教會是一步一步地溫水煮青蛙的，請大家小心。
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