拍拖團契

(教會團契不是心理支持小組)

張逸萍

 

曾有這樣的一件真人真事﹕某教會團契本來只有成年組和青年組,兩組都經常查經。後來,成年組來了一對夫婦,他們抱怨說﹕「你們怎麼一天到晚都查經?我們從前教會的團契不查經,而且經常想出新點子。例如,母親節的時候,母親們結隊去購物,父親們則聚在一起看管小孩。哪有你們這麼沉悶!」

這對夫婦終於忍耐不住,自己另行組織一個夫婦團契,只歡迎夫婦們參加,而且標榜絕不查經。那麼,除了康樂活動之外,他們花時間觀看基督徒心理學家講及婚姻家庭的錄像帶,若有討論,也都圍繞著夫婦、愛情、家庭、孩子問題。

後來我才知道,原來這「團契」的形式是基於邱清泰博士和太太竹君所建議的「夫婦支持小組」。邱夫婦曾建議,幾對夫婦為一組,以背景或年齡等類似者為理想,以後大家經常相聚,練習夫婦對話和溝通藝術,此外,也要有一些康樂活動,譬如大家一起打打網球等。[i]

 

支持小組是什麼?

什麼是「支持小組」(Support group)?原來它就是﹕「一組人,有時由一位治療員帶領,組員在某共有的問題上,分享經歷、提供資料和建議、互相打氣,……在支持小組堙A成員們因有相似的困難,互相提供不同的幫助。這些幫助通常是非專業性的,不是物質上的,可能是供給和評估有關的資料、分享個人經歷、聆聽別人的經歷、為人表同情、建立社交網絡。 一個支持小組有時也在社會上進行倡議工作,教育大眾。 」[ii]

我們都聽過有戒毒支持小組、戒酒支持小組、戒賭支持小組等。事實上,心理輔導界還有很多不同的支持小組,例如﹕創傷幸存支持小组、焦慮抑鬱支持小组 、癌症支持小組,也有為懷孕、待業、新婚、單親、家人離世、  新來港人士等等的支持小組。

由此可知,「戒酒支持小組」討論的重心就是戒酒的辦法和困難;「癌症支持小組」只關心癌症的最新治療法或某治癌藥物的副作用;「待業支持小組」為大家提供工作機會的消息,或者訓練新技能,增加就業機會。那麼,「夫婦支持小組」談話的中心當然是「愛情萬歲、拍拖至上」,順理成章。

 

教會團契是什麼?

根據聖經,教會團契卻大有不同。

1)教會團契基於信徒與基督的相交

聖經說﹕「我們將所看見、所聽見的傳給你們,使你們與我們相交。我們乃是與父並他兒子耶穌基督相交的。……我們若在光明中行,如同 神在光明中,就彼此相交。」(約壹一3, 7

換言之,在教會堙A信徒之所以相交,有團契,是因為我們都與神相交(相同的生命)。[iii]

2)活動也根據這相同的生命

所以這些與神相交的人,他們之間的交往活動也是基於相同的生命﹕「在基督堶Y有甚麼勸勉,愛心有甚麼安慰,聖靈有甚麼交通,心中有甚麼慈悲憐憫,你們就要意念相同,愛心相同,……」(腓二1-2

3)實際的活動

在這個基礎上,信徒團契不止於討論問題,互相打氣,他們還作出各種實際貢獻﹕

「一同明白基督的愛」(弗三18)「彼此相愛」(約十三34-35)「愛心互相服事」(加五13)「彼此勸勉」(來十25)「彼此相顧,激發愛心,勉勵行善。」(來十24)「聖徒缺乏,要幫補;客,要一味地款待。」(羅十二13),甚至「警戒不守規矩的人,勉勵灰心的人,扶助軟弱的人」(帖前五14)等等。

 

二者不同

 總而言之,教會團契和心理治療中的支持小組有三個重要的不同﹕ 

1)團契是基於相同的生命;支持小組不需要相同的生命。 

所以教會團契不是同學會、同鄉會、同業工會、俱樂部,也不是心理輔導堛漱銕糷p組。 

2)團契活動是根據聖經原則;支持小組是根據心理學理論或常理。 

所以,團契也可以講到夫婦相處、教養孩子、戒癮、生病等等問題,但我們是從聖經角度去互相勉勵。我們必須一同學習神的話,互相勸導怎樣應用聖經原則於各種生活問題上。教會團契不是不能有康樂活動,但是康樂活動不能是團契的核心,一個經常查經的團契才是好團契。 

3)支持小組是針對某一特有問題;團契照顧信徒生命的各方面。 

教會團契不只針對某一個特有的生活困難,所以不必分開設立「減肥團契」、「拒絕色情刊物團契」等。因為這些問題的背後其實只有一個﹕怎樣面對試探。事實上,沒有基督徒沒有類似的問題,只是未必這麼明顯罷了。所以,與其單獨針對一個問題,不如大家一同學習神的話,生命長大了,自然有力量得勝。 

教會團契也不必只由生活方式相同的人所組成,因為不同崗位上的信徒,他們所需的聖經原則是一樣的。例如,聖經有關人際關係的原則,可以應用在家庭堙B姻親間、同事間、朋友間。所以,偶爾有一些專題講座是可以的,但我們不必把已婚和未婚、老板和小職員、博士和文盲,徹底分隔。

  

各種畫分團契辦法

我見過一些教會,以居住地點畫分團契,因為很多教會團契是在星期五晚上舉行,那是交通堵塞的時候,為了避免大家浪費時間,所以根據居住地點,有東區團契、西區團契等等。這不失為一個良好的實際措施。

我也見過有一些比較傳統的美國教會,以性別畫分團契,所以他們有弟兄查經、弟兄退修會、姐妹查經、姐妹會等等。有一些根據語言畫分,例如粵語團契、英語團契、台語團契,這是語言隔膜所致。還有很多教會以年齡畫分團契,所以有長者團契、成人團契、青年團契。

近年很多教會都有所謂夫婦團契,我不是說那些名義上是夫婦團契,而實際上是成人團契的,也不說那些以研讀聖經為主的。但因今天的教會極受心理學的影響,而教會中的基督徒心理學家們常常強調家庭和婚姻的重要性,所以很多時候,夫婦團契變成心理學上的「夫婦支持小組」。教會團契和支持小組,大有不同,上邊已經講過。

居住地點、性別、年齡、語言,都是人的客觀情況,無可厚非,只要這些團契聚會的內容正確,不腐化為支持小組或俱樂部,沒有什麼不妥。可是,夫婦團契卻帶來另一些特有的實際問題﹕

 

根據婚姻狀況畫分團契不明智

我認為以婚姻狀況畫分團契,是不明智的做法。原因很明顯,譬如一個教會只有青年組和夫婦組,那麼那些年齡已高而仍然單身的弟兄姊妹就很尷尬,教會是否請他們到「老小姐團契」和「王老五團契」去?那些失婚的、鰥寡的也只好希望教會為他們設立一個「不幸團契」?「無拖拍團契」?結果是叫這些人更尷尬、更感覺不幸。

還有,那些丈夫未信主的或者丈夫不願意參加團契的姊妹怎麼辦?她們當然不能到未婚團契,也不能參加寡婦團契。如果參加夫婦團契,這位姊妹必天天被人追問﹕「你老公為什麼沒有來?」似乎沒有丈夫伴隨的女人是二等公民,不太受教會歡迎的,事實上這些姊妹是特別需要鼓勵的才對。

我知道有一對一向參加夫婦團契的夫婦,太太中年去世,之後丈夫不再參加團契,因為人家都是一雙雙一對對的,去了反觸景傷情。如果他還是想參加團契的話,不知道牧師是否會請他從「幸福團契」轉到「不幸團契」?我一向以為世界上只有跳舞會才會使那些形單影隻的人傷心落淚,未想到那些名義為教會團契的支持小組也有同樣妙用。

今天教會中有很響亮的聲音,為姐妹們爭取講道的機會,但是我恐怕我要為另一些姐妹們爭取參加團契的機會。

 

新時代的新歧視

有一次,文首的「團契」到餐館慶祝母親節,那些未有孩子的夫婦被邀請,但是那些寡婦和失婚的母親卻不被邀請,因為她們不能「拍拖」而來!已婚的人和未婚的人怎麼可能有這樣的楚河漢界?「有拖拍」的人和「無拖拍」的人之間沒有話題?不能在基督裡相交?甚至不能一起吃飯?

從前雅各書教導我們不要歧視窮人﹕「若有一個人帶著金戒指,穿著華美衣服,進你們的會堂去;又有一個窮人穿著骯髒衣服也進去」;你們請有錢的上座,窮的站一旁,這是「按著外貌待人」「羞辱貧窮人」(雅二1-6)。

今天我們中間即使有窮人,也很少是衣衫襤褸的,所以教會堳傶囍A找到同樣的例子。但是這些夫婦「團契」無意中是在歧「無拖拍」的姐妹,他們羞辱的不是窮人,是單身的信徒。

這是一個新時代的新歧視。

事實上,聖經禁止信徒中任何歧視﹕「並不分猶太人、希臘人〔種族〕,自主的、為奴的〔經濟階級〕,或男或女〔性別〕,因為你們在基督耶穌堻ㄕ足陘@了。」(加三28)雖然聖經沒有明文指示,有拖拍的不要歧視無拖拍的,但耶穌以獨身為恩賜(太十九11),可見聖經不以未婚或單身為次等公民。

希望教會留意這個問題,不要岐視這些姊妹們。

 

尾聲

過了幾年,文首教會的主日學也開始教心理學。試想,如果一個教會的團契標榜絕不查經,主日學教的是心理學,這樣的教會不可能對信徒的靈性有太大的幫助。假若日後講台也不過是講一些水牛蝴蝶笑話娛賓,這樣的教會應該稱為心理學教會,不是基督教教會。

心理學腐蝕教會是一步一步漸進式的,請大家小心。



[i]邱清泰、余竹君,《你儂我儂﹕恩愛夫婦訓練課程》(粵語錄影帶),Santa Clara, CA:家庭更新協會,1996。行動與計劃。[ii] “Support Group,” Answer.com (http://www.answers.com/topic/support-group). [iii] 參﹕「交通」、「團契」,楊牧谷主編,《當代神學辭典》上下冊,(台北﹕校園書房出版社,1997)。

 

 

 

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