（刊登於《時代論壇》第一一四○期）

林慈信、張逸萍

拜讀陳天祥博士和羅麗雯博士大作「心理學是末世大迷惑？」[1]，覺得作者們的論調正是一般人對「聖經輔導和心理輔導」關係的誤解，願在此坦誠公開討論，相信對眾信徒有益。 

心理學不是真正科學

今天是一個崇尚科學的時代，所以似乎只要打著科學的牌，就是可信的了。但是，心理學是否科學？正如作者們所言？

 1950 年代，美國心理學協會舉行了一次研究，動員了八十位著名的學者，一同衡量心理學的事實、理論和方法。他們的結論是，「到目前為止，心理學很顯然並不是一門科學。」[2]

之後，學者們也有類似的表示。例如《心理學酷似邪術》表示，心理學和邪術大有關係，而且是一門偽科學。[3] 《心理學中的科學和偽科學》[4] 亦表示，很多心理治療技術，都沒有科學證據作為支持。作者們呼籲教育大眾，「但他們同意，這行業目前的情形，並不樂觀。」[5]

近年有一篇文章，被好些大學程度的心理學課程採用為必讀材料。文章首先解釋怎樣才是真正的科學，然後在結論中，將心理學比作宗教和進化論，說﹕「如果心理學是科學，正如很多人所相信的，它的臨床失敗經驗，早已反證了……它的理論……心理學和精神醫學，從來不是基於科學 ……[卻是基於]信心。」[6]

很清楚了，一向以來，學者們都表示，心理學不能算為真正的科學，或作偽科學。在一般大學中，心理學是被列為『行為科學』或『社會科學』，而不是『自然科學』。

最重要的是，科學不等於真理。進化論也自稱科學，難道基督徒必須接受進化論？不！基督徒不必震懾於任何自稱科學的世俗學問。

心理學和聖經對立

作者們表示，心理學中有一部分是科學，一部分不是，這是對的。可惜那些被帶到教會來的心理學，都和信仰道德有關，都不屬科學研究範疇；那些純粹是科學研究的部分，卻往往不直接涉及信仰道德範圍，一般不會被帶到教會講台和輔導室。

作者們以推羅人戶蘭（王上七14）等為例，說明教會應該接受聖經以外的知識。但是，戶蘭是一個銅匠，銅器制作的本身與信仰道德無直接關係。今天教會也利用擴音器、電腦技術、印刷，因為這些技術本身都可以直接拿來為天國效勞。可是，心理學本身是一套道理，而這套教訓有它背后的前提（世界觀），直接涉及道德和信仰。

作者們解釋說，心理學之所以和聖經似乎對立，是因為它的哲學前設。的確，我們同意。這也正好說明心理學為什麼不能算為真正的科學，它不過是一些無神論學者，甚至是涉足邪術之人的人生哲學，所以我們並不奇怪它和聖經對立。例如，聖經說﹕「忘記背後，努力面前」，心理學教人追討祖宗三代怎樣傷害自己；聖經教導﹕「捨己、虛己」，心理學主張﹕自尊自愛、無條件自我敬重。

然後，作者們建議「將心理分析的理論來配對兩段經文，那麼，聖經與心理輔導的前設，就變得不謀而合」，這正是大問題！基督徒絕對不應該先入為主，以心理學理論和它們背后的前提為基礎，然後斷章取義地尋找經文去附和，以至產生各種歪曲的聖經解釋。例子多著，如﹕「愛人如己」就是愛自己、十誡對拜偶像的警告變成家庭傷害、甚至自尊低落就是罪。（若以聖經為基礎，尋找和聖經相同的心理學，那就光讀聖經也沒有損失，何必多此一舉？） 

心理學不是上帝的普通啟示

作者們表示，聖經和耶穌也對「普通啟示加以肯定。」所以我們需要「聖經以外那普通的啟示，有了它們才能分辨是非。」即是說，聖經是上帝的特殊啟示，心理學，包括心理輔導是上帝的普通啟示，有智慧的基督徒必須同時接受二者，否則是「偏激與愚昧」。

我們不反對上帝在聖經以外還從事了自我啟示，一般神學上稱為『自然啟示』或『普通啟示』，這是聖經清楚的教導。可是我們必須澄清這種『普通啟示』是指什麼。羅馬書1：18-20所指的，是上帝藉著祂所創造的自然界啟示了祂自己（祂的永能，神性等）。啟示是從上而下，顧名思義是上帝所作的。心理學，哲學等屬與人類文化範圍的發現，是犯罪墮落了的人對上帝普通啟示的回應，也就是羅馬書1:18和1:21-23所說的，阻擋真理，製造偶像以取代真神的事，或歌羅西書所說的『世上的小學』，和哥林多前書第一章所指的世上的辨士與智慧。

從上而下的啟示，怎能與從下而上的探索一概而論呢？人的文化（包括哲學，心理學，文藝等）都不能算是上帝啟示，連影子（腳印）都不是。若說人的回應（學問）就是上帝的啟示，這立場在歷史上稱為『自然神學』，而不應該誤稱為『普通啟示』。這是天主教思想（如阿奎那 [Thomas Aquinas]）的說法，不是基督教正統的立場！

弟兄姐妹，讓我們不要把人間的學問和從上而下的啟示混為一談！

心理學和新紀元運動

作者們忽略了心理學一個最大的問題——它和新紀元運動（靈異神秘事物）界線難分。

正如一般人都知道，心靈學（Parapsychology）研究和實驗靈異現象；超個人心理學（Transpersonal Psychology）研究冥想和各樣非物質界的現象，甚至有超心理學家公開交鬼；事實上，心理學鼻祖之一的容格（Carl Jung）交鬼，是一個公開的秘密，這一派，人人都覺得靈異神秘；人本主義心理學（Humanistic Psychology）是新紀元人類潛能運動的主力，也是超心理學的先驅。

其他心理學派的奠基人常常涉足邪術。除了上述，佛洛伊德（Sigmund Freud）曾經使用催眠術；羅傑斯（Carl Rogers）承認自己有冥想經歷；例子多著。所以催眠術和冥想的各種變化方式，一直在心理學中流行。

至於其他不明顯是新紀元的學派，和那些在社會上、教會中所聽見的流行心理學，也大受汙染。張逸萍的《邪魔登講台》指出﹕邪靈藉著新紀元圈中交鬼的人所發表的言論中，大部分可以在世俗心理學中找到，超過半數可以在基督教心理學中找到。邪靈們除了傳授冥想技術，討論玄學題目，也教導很多流行心理學，包括自尊自信自愛、童年傷害、內心幼童、靈魂伴侶、道德相對等等。[7]

心理學中既然有新紀元思想和技術，還有邪靈教導﹕（1）不管它是否真正的科學，基督徒就不應該接納；（2）請不要再說它是普通啟示，否則就是褻瀆；（3）難怪它和聖經如此對立。

把人間學問帶來教會，結果也帶來邪靈教導和邪術，危害之多，一篇短文難以盡述，請瀏覽網站﹕「中國基督徒需要批判心理學」（http://www.chinesechristiandiscernment.net/）。

 聖經足夠為人生輔導

作者們表示﹕「聖經並沒有包括全部我們在世上生活所需要的知識和見識。」，單靠聖經，教會不能做好輔導工作，因為教會的工作在於屬靈操練，不能治療人的心理。他們舉了兩個例﹕（1）心理治療出現之前，教會處理問題「是用驅魔法」。（2）聖經輔導，以為「所有的病源都涉及犯罪或者自我中心」。

 首先我們必須指出，心理治療出現之前，基督教清教徒牧師們已經做了一百多年的聖經輔導，其智慧的總結，可見於貝克斯特（Richard Baxter）的《基督徒指南》一書。[8]清教徒的著作超過二十萬本，其中很大部分涉及人心靈、心理上的問題。若認為教會只懂驅魔法，乃因沒有好好讀過教會歷史。我們福音派的傳統裏有豐富的智慧，與其說『聖經沒有包括全部我們所需要的知識』，正確的看法乃是：聖經給了我們所有生活上所需要的基本原則（這些原則的總結，就是聖經所稱的『智慧』）。如何『應用』這些原則，乃是基督徒的任務。因此，我們必須摒棄世俗心理學的世界觀，從聖經的總原則開始，憑正確的解經原則，將聖經『應用』在不同的個案上。

若說聖經輔導以人生問題都源於罪，請讀聖經輔導之父亞當斯（Jay Adams）的寫作。[9] 亞當斯清楚說明，需要輔導的人可能有身體方面的因素的。而第二代聖經輔導的領袖們更詳細研究過去二十年科學上的大腦研究，再將輔導員所面對的六種不同問題歸類，指出哪些直接與腦神經有關，哪些沒有。[10]

單靠聖經，教會不能做好輔導工作？我們基督教的信仰乃是：聖經是所有信仰與生活（包括輔導方法，心理學理論）的最高準則。

「聖經都是　神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義，都是有益的，叫屬　神的人得以完全，預備行各樣的善事。」（提後三16-17） 

結論

我們相信，基督徒輔導們用心良苦，有志於幫助別人走過人生困苦，獲得安慰，達至重建。但為何不來到上帝全能的話語面前？願讀者們都參加基督教聖經輔導運動的行列。