自我防卫机制——无花果树叶编的裙子

张逸萍撮译自∶

David Powlison, Seeing With New Eyes. New Jersey: P&R Publishing, 2003, p. 186-199.

 

 

下面是心理学家们讲的『防卫机制』和『自我宽免机制』的一些样本∶

1.投射作用：害怕他人怀有和我们自己（且尚未对付）相同的罪恶动机。我们常常拿这些事控告别人。

2.反向作用：人们藉一些好行为来补偿、遮掩其失败、罪、内疚，而未真诚地向神或人认罪悔改；否认关乎神、他人和自己的真理。以对别人好或极力表达「爱」来操控别人，也会隐藏自己所做的错事。

3.替代作用：人们将注意力从重要议题中被误导，转移至次要事件上，而任何领域的失败或罪责感都能用这方法躲避掉。

4.幻想：人们沉迷于幻想、想像(fantasize),而非按圣经教导来面对他们的问题。幻想能遮掩未达成的盼望、懒惰、对成功不切实际的理想观点、未被饶恕的伤害和孤寂；它同时也能表达出性欲、财欲、地位欲望，以及不知感恩。

5.转位作用：人们掩饰或润饰事实，而不愿诚实地面对事情并有建设性地回应。

6.转化作用：人们产生生理症状而非面对问题。骄傲、不实际的自我形象、焦虑、生气和其他一些事情以心理生理(psychosomatic)方式表达出来。

7.转移作用：人们找人顶罪(scapegoat)、归咎他人、攻击无辜或无助者…，而非按圣经来面对与解决问题。

8.否认作用：人们为了保存面子或将意识中的罪恶隐藏起来，否认或逃避现实。

9.补偿作用：人们以其他的成功来掩饰失败，而非以建设性、真实的态度来面对问题和限制。

10.合理化：人们将罪合理化，并制造借口，推卸责任，而把自己放在最佳地位。

11.委婉说辞：人们对自己或他人使用婉转说词，以避免罪恶感或为罪负任何责任。

12.有利比较：人们将自己与他人比较，试图让自己看来不错,并证明自己是对的。

13.归咎作用：人们将罪责从他们自己身上归咎于他人、神、处境或疾病等等。

14.责任普及以免责：人们分散责任以逃避过失、罪责。如果大家都那么做，法律允许或社会也接受的话，那就是“OK”的。

15.不顾后果：人们忽视或轻视其行为之后果。[1]

 

这些所谓机制，可用一个完全不学术性的名词来形容——『戴上面具』；我们不喜欢有自知之明，不愿意在神及人面前诚实，所以我们闪避和编造；我们穿上无花果树叶编的裙子（创三7）。

 

无花果叶裙子的例有∶

·         在棘手的情形下，我们转话题或讲笑话。

·         我们看电视、抽烟、拼命工作，以逃避问题。

·         为自己辩卫，所以指责他人、高声讲话、威吓他人。

·         我们把问题的严重性降低，说『没事』。

·         理直气壮地或巧妙精细地撒谎。

·         等等。

 

圣经怎么讲呢？

圣经把防卫机制归因于人的罪。「防卫」就是看不见自己的真相。心理学家们以为只有两条路，就是∶扼杀道德主义，或者以心理科学解放之。但是，还有第三条路——基督赦罪之爱。

我们可以善用心理学家的观察，可是他们的术语带来不合圣经的和推测性的理论。我们应该当心这些术语，因它们是基于错误的世界观。所观察到的现象，不是「自我防卫机制」，却是人因骄傲而有的，攻击性和自卫性的欺骗战略。让我们也拒绝心理学理论所带来的治疗方法∶它们不是好办法，而且代替了耶稣基督的福音。

 

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一本非常流行的灵界战争书籍《击开捆锁》：

「心理学家把这些不健康的生活模式称做防御机制，它们绝不符合基督教……包括：

否认……幻想……情感上的孤立……退缩……转移……投射……合理化……

防御机制类似保罗所说的营垒。……林后十3-5」[2]

相信大家可以从圣经角度认识这些世俗心理学名词了。

 

 

 

　

 

 

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