有新纪元的人告诉我∶「圣经主张轮回。」我暗吃一惊，心想∶「岂有此理！」但请教他有何经文支持高见。他振振有词地引用「我赤身出于母胎，也必赤身归回。」（伯一21）说∶人从妈妈肚子里钻出来，之后归回母胎，就是轮回的意思。  

任何人读上文下理，都会反对他。经文明明说约伯失去一切所有，甚至是儿女。但约伯非常敬虔，认为没有带甚么到世上，也不能带甚么离开，最后说，「赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。」  

这典型是断章取义。不但如此，他早存成见，相信轮回，所以可在圣经找到轮回的「论据」。请不要以为新纪元的人才这么可笑，很多基督教的异端，也是五十步笑百步。  

耶和华见证人对灵魂的解释相当怪异—魂是肉体生命；灵是生命力。所以说∶人死后灵魂消灭（直至复活）。他们引用「死了的人，毫无所知」（传九5）和传道书其他经文来支持，相信是要配合他们的神学思想（没有地狱永刑）而推论的。  

不过，传道书说的是「日光之下的事」（传一1-11），是从物质世界来看事情。但在结束时告诉我们∶「尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。」（传十二7）由此可见，传道书不认为死后灵魂消灭。况且，耶稣说∶「那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们；惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕他。」（太十28）人死后灵魂显然仍在，地狱也是实在的。  

耶和华见证人虽然自称「唯独圣经」，但他们的前设、对圣经的解释与福音派的大有不同，就要在圣经上动手脚，重新「翻译」圣经。  

摩门教认为天堂有三层∶他们的信徒进入高级国度，非摩门教的好人进入中级国度，坏人进入低级国度，只有极少数人（少得几乎等于零）进入相当于地狱的「外层黑暗」。摩门教虽然不以圣经为唯一权威，偶尔也引用圣经。有摩门教徒告诉我∶「一切在天上的、地上的、和地底下的、因耶稣的名，无不屈膝、无不口称耶稣基督为主。」（腓二10-11）就是说，有一天，人人都信耶稣、都得救。  

这样引用经文的确不容易驳斥。但小心察看，圣经还有两处说∶「万膝必向我跪拜，万口必向我承认。」（罗十四11，赛四十五23）再看下去，会发现圣经说∶「我们各人必要将自己的事，在神面前说明。」（罗十四12）也就是说，将来神要审判所有人，人人都会承认∶　是有权柄审判人的主，　是公平的，但并没有说人人都得救。  

反驳他们有不同程度的困难。不过，异端引用圣经时有共通点—先入为主的前设，断章取义地解释圣经来支持自己。  

今天，信仰纯正的基督徒会不会犯同样错误呢？是否有些话非常流行，大家没有三思，就接纳为真理？例如∶「爱人如己，就是：人必须先爱自己，才懂得怎样爱人」... ...耳熟能详！但合乎圣经吗？