赛斯是谁？答案：一只鬼

改篇自：张逸萍，「赛斯是谁？」，《海外宣教》2013年1/2月，页32-35。

张逸萍

 

 

很多在香港和台湾的人近年都听见有：赛斯文化、赛斯学派心灵辅导、赛斯花园、赛斯身心灵学苑、赛斯电视台、新时代赛斯教育基金会等等。可见赛斯（Seth）有很多跟随者，影响不少，所以基督徒应该知道赛斯是谁？教导了什么？

 

赛斯是谁？

香港「Seth Club」介绍说：「赛斯是个「能量人格元素」（energy personality essence）。他自一九六三年开始，经由女诗人珍．罗伯兹之口传述了近二十年的讯息，由珍的先生罗伯．柏兹笔录。」另一处介绍说：「他已经完成了轮回，活在无型界中。他没有肉身，却能随意念幻化出想要的环境。透过珍［罗伯兹］ （Jane Roberts）的传述，赛斯带给我们许多的讯息和资料。这些资料，被珍的先生纪录下来……」[1]在台湾大力推动赛斯文化的许医师也表示：「新时代大师赛斯……是我的灵性导师……」[2]

事实上，我老早听过赛斯的大名，因为它是拙作《邪魔登讲台》[3] 所研究的鬼灵之一，而珍．罗伯兹就是相应的通灵者。为什么我这样说呢？

根据罗伯兹，她的书虽然以自己名字发表，但却不是她在清醒意识下的创作，「我只不过是每星期两次，进入恍惚出神状态，作为赛斯的灵媒，替它说话……」我甚至需要事后问人，才知道自己讲了什么。罗伯兹认为，赛斯是一个「独立的灵体——一个导灵」。[4]

一位通灵（Channeling）问题专家，心理学教授金模（Jon Klimo）曾给通灵定义：「通灵活动就是一个有物质身体的人，和另一个现实层面中的存在者来往通讯，获得资料，这个现实层面不是我们所认识的物质世界，也并非存在于通灵者的正常心灵中。」[5] 换言之，通灵就是和灵界通讯，正如赛斯和罗伯兹的关系。想基督徒都能明白，这正是圣经所禁止的交鬼（申十八10-12；代下三十三2-6；林后六14-16）。

打开天窗说句亮话：赛斯是一只鬼，罗伯兹是交鬼者。

 

跟随者教育程度高

在今天新纪元运动（New Age Movement，或作新时代）里，交鬼、灵媒、鬼灵都有新的名字：交鬼之举叫做通灵，灵媒叫做通灵人士（Channeler），所交上的鬼灵通常叫做Spirit Guide（译：灵性导师、心灵导师、指导灵、导灵、高灵等）。从上边的语录已经可以看见了。

此外，从前的灵媒交鬼时，是躲在房间里进行的，今天的新纪元运动叫灵异神秘事情得以亮相。所以通灵人士是在大庭广众中表演的，其中一些有名气的，当他或她们被导灵附在身上，使用他们的口讲的话，旁边的人记载下来，搜集成书。罗伯兹和赛斯就是好例子。

还有一点：相信和参与灵媒交鬼事情的人，也不再仅限于无知妇儒。例如，罗伯兹是一个诗人和作家。又可能因为她是处于嬉皮士的次文化中，所以我们看见赛斯论及很多哲学性的题目。可能因此，台湾香港的赛斯跟随者中大不乏高等知识分子。其中有西方训练出来的医师，[6] 有大学毕业生，还有从事心理谘询的、社会工作的。他们都是因为接触到赛斯的哲学和阅读了许医师的书籍，于是转向新纪元的心灵辅导。[7] 赛斯身心诊所有一个医疗团队，除了医师之外，还有药师、护理师、临床心理师。[8] 

现在让我们看看赛斯有什么教导？

 

心灵控制物质

赛斯文化中各组织给人第一个印象就是将「心灵控制物质」（Mind Over Matter）的概念应用在健康和成功上。

这就等于说：如果你把自己看成富翁，你就能支付所有帐单；如果你相信自己是健康的，你不需要医生！且看赛斯的话：你可能愤慨地说：「这是真的呀，我穷，我无法付帐」，诸如此类。你知道吗？这样做的话，你就是以自己对现实的信念，为现实的本身，你可能没有留意到，这是你的信念，但它却决定了你在物质世界的经历。[9]

赛斯还说：你的思想控制你的健康。如果你常常想著自己有病，那么，你就真的有病了。如果你相信自己因著病毒、感染、或意外而生病，你就去见医生，而医生们和你活在同一个信念系统之中； 又因为你相信他们的治疗法，于是你希望病情因而转好。[10]  

这也正是赛斯文化中的流行思想！ 

「许医师受的是正统西方的精神科医学训练，但最擅长的却是『不用药的心灵医病』。他巧妙的将赛斯观点、佛法及西方精神科领域的心理治疗理论三者合一，化为一个简明易懂的心灵处方。许医师认为-『你的信念创造了你生命中所有的事件』，包括疾病。疾病是内在心灵扭曲及冲突的表现……」[11]

许医师也在其他方面，推动这个观念：「“心想事成”是普罗大众共同的向往，可以轻松不费力的赚取更多的钱、从事自己向往的事业，实现梦想，过更好的生活。……重新认识内在有力量、像魔术师般的自己？……运用神奇之道，过你想过的生活。」[12]

圣经是否同意我们的心灵有力量，足以操纵物质世界？以至我们能「心想事成」？诚然，人的思想对人有某程度的影响。因为人会因自己的信念或愿望而采取行动，但是没有人可以保证成功。迦勒底人说：「我必永为主母……我必不至寡居、也不遭丧子之事。」（赛四十七7-8）。可是，神说：「那知丧子、寡居、这两件事，在一日转眼之间必临到你……祸患要临到你身……毁灭，也必忽然临到……」（赛四十七9,11）。历史告诉我们，迦勒底人的思想和信念没有决定现实。的确，「惟有耶和华的筹算，　能立定。」（箴十九21）「万军之耶和华起誓，说：我怎样思想，必照样成就；我怎样定意，必照样成立。」（赛十四24）。 

新纪元的「心想事成」「你的思想决定你的现实」「你是你的主人翁」等口号，可能很正面，很积极，故很受欢迎。可是，它背后却常是不合圣经的思想和做法：

 

神学思想

（1）泛神（Pantheism）

赛斯称上帝为「一切所有」，上帝不是一个有位格的人，却是所有意识的总和，比较接近佛陀的神秘观念。[13] 这是最典型不过的泛上帝观——上帝就是创造的总和，上帝也不是一个有物质身体的，却是能量。

赛斯村将要举办「一人一棵树、一体爱地球」活动，海报上说：「我与所有的人类是一体的；我与大自然所有的动物、植物、生物、无生物是一体的；我与一切万有是一体的；我与内在的神性与佛性是一体的。」[14]这段话把赛斯文化中的泛神观表达得清清楚楚。 

赛斯又使用较哲学性的字眼描述：「从实相的一端你叫道∶「神在何处？」而另一端传来回答∶「我即我。」从实相的另一端，神叫道∶「我是谁？」而你在内找到　自己。因为你是源头的一部份，而同样每样显示出的东西都是。因为神在，你在(Because God is, you are.)。因为你在，神在。」[15]这句话不过是说：「我就是神」，是泛神论的引伸，也是新纪元的主要信念。 

圣经同意泛神论吗？圣经中的神是泛神吗？绝对不是。圣经清楚地说，只有圣经中的神才是真神：「天上地下，惟有耶和华他是　神；除他以外，再无别神。」（申四39）圣经又说，神和　所创造的万物是分开的：「那可称颂独有权能的，万王之王、万主之主，就是那独一不死、住在人不能靠近的光里、是人未曾看见、也是不能看见的。」（提前六15-16）所以神和　的创造不是「原为一」的；我们也不是神。

 

（2）轮回

赛斯一再详论轮回之事。它说，在我们进入另一个空间之前，我们需要很多很多次投胎转世的学习机会。[16] 但赛斯不认为因果是律是一种刑罚方式，反之是「成长的机会」 。[17]赛斯又有一个比较独特的观念：它说过去、现在、将来是同时共存的。[18]

许医师也相信轮回，并曾表示：「轮回转世的观念安慰很多人。轮回转世是一个事实。……赛斯心法说的轮回转世是跳脱一次轮回一世的时间观，是所有的轮回生生世世同时发生。不但有因有果，果还能变成因，因还能变成果。因果同时。当下所有的转世同时发生，同时相互影响。」[19]

基督徒一向不能接受轮回。原因可能因为这是一个熟知的东方宗教观念，而且圣经也绝不含糊，圣经说：「按著定命，人人都有一死，死后且有审判。」（来九27）我们没有第二次再回来的机会。

 

道德相对

新纪元运动通常主张道德相对。赛斯文化亦没有例外。

赛斯认为，「人性本善」，但他可能以为自己是恶的。[20] 它有一次陈述什么是「错误的核心思想」，其中之一是：以人类为邪恶。[21] 难怪许医师说：「当你担心对、错时，你就可能怎么做都是错的，有可能你做对了， 但你还是觉得自己是错的…所以不是就表面来论对错…而是由你的出发心，由你的意图 ……」[22]

当圣经提到罪和罪咎的时候，它绝不含糊。打从人类历史的开始，罪是一个现实；今天，罪仍然是我们的问题。罪带来罪咎感，它需要被对付。首先，圣经说，人有罪性，我们在神面前没有良善：「人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢。」（耶十七9）在我们得救之前，「也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随著肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。」（弗二3）即使在我们得救，获得一个新性情之后，我们还是要为我们的罪性挣扎（罗七）。根据圣经，「凡犯罪的，就是违背律法，违背律法就是罪。」（约壹三4）「罪」就是没有按照上帝的道德律行事。

在今天的社会里，鼓吹道德相对的人，通常也赞成同性恋，赛斯并没有例外。它在这方面的言论清楚而肯定：「形成所有生命基础的爱与合作，……性代表其一面，而且是重要的一面。广义来说，一个男人爱一个男人，以及一个女人爱一个女人，是与向异性示爱同样地自然。就此而言，双性（bisexual）更为自然。那样才是人类“自然的”天性。」[23]

赛斯认为人类冒犯了大自然，犯下自然罪恶感，因为我们不尊重生命，例如谋杀或用动物刀实验等。耶稣的工作就是要让人们认识「自己是没有罪的」，只需要认识这个「自然的罪恶感」。但是基督教后来加上了一些「人工的罪恶感」比如，礼拜天不上教堂会有罪恶感，「性」被扭曲成罪恶，或者觉得自己不够好等等。[24]虽然赛斯没有大力推动婚前和婚外性行为，但我们无法不怀疑它会赞成。

 

新纪元技术

新纪元事物离不了冥想。所以赛斯文化也推荐冥想和其各种变化方式。

（1）催眠术

赛斯经常讲论催眠术和自我催眠，并以之为「心想事成」之途。因为催眠可以改变信念，然后反映于我们的经历中。[25] 它说：「……以你相信要接受的、新的正面信念，做为催眠的“暗示”。……在这时间内，将你的注意力“全神贯注”在那一句话上。一再的重复那句话，并且试著以任何可能的方式去感觉那句话。不要让妄念进来。……使“意象统一”。……那个重复——不论口念或心想——是很重要的，……你起码需要练习三天，才能透过它的结果而知道有没有效。……你也许会立刻经验到戏剧性的效果，但即使是这样，你仍要继续的练习。」[26] 换言之，重复一句话，或专心一个影像，以至头脑空白，于是带来你想要的东西。

赛斯更表示，催眠可以叫人开始进入冥想状态，甚至召唤灵体。[27]

 

（2）冥想

其实，催眠和冥想没有清晰的界限，而新纪元中，无论人或鬼灵，都同时推荐二者。

赛斯也教导冥想：「安静地坐下来，闭上眼晴，尝试感到自己的内在气氛」，这就是「归心」。它继续教导我们感受到节奏发射到四围，于是我们的四周就变成我们的延伸，我们继而能够影响物质世界。「你的能量，变成感觉、思想、情绪，带来你的经验。」[28]

许医师也推荐以冥想创造好心情，或释放清除负面情绪。[29]

无论叫它做催眠、冥想、观想，这些技术都先为人带来甜头，例如心想事成（得到成功、健康、快乐），叫人获得灵异能力，甚至能接触灵界个体。但是，这些似乎是好处（未必一定）却往往有祸害紧随其后。请见拙作「冥想：倒空头脑，先甜头，后祸害」。[30]所以圣经从不教导冥想。

此外，赛斯心灵生活馆提供「深度塔罗工作坊」[31]、「与赛斯共舞-无意识舞蹈疗愈工作坊」[32] 等活动，都是非常新纪元的。

 

谁会受影响？

虽然赛斯文化还未明显地影响教会，但有两方面值得我们留意：

第一，他们最显然的卖点是：心灵能控制物质，带来健康、成功、快乐。这也是成功神学吸引人的办法。所以我们要小心，免得被诱惑。

第二，他们提供各项心理谘商服务，又举办心理谘商课程和讲座。[33] 今天教会既然向心理学开放，不知有没有基督徒直接或间接地因而接受了赛斯的哲理。

这是末世，基督徒不可不慎！

 

 

 

 

 

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