从中年男人买红跑车谈起——「中年危机」显示价值观

黄博士虽然没有正面解释中年男人为什么买红跑车，但从上文下理而观，他是说，这些男人是在弥补童年所缺少的爱；邱博士却认为中年男人需要证明自己对异性还有吸引力。解释虽然不同，他们都在说：当男人到达中年，经历「中年危机」，他们就会买红跑车。

科学研究 vs 普通常理

我被两位专家慑服了两秒钟。哇！如果没有伟大的心理学，我们就无从得知有「中年危机」这一回事，也不知道中年男人会买红跑车，当然也不明白其原因（虽然两位专家的解释不同），更谈不上治疗法。

但我马上开始思考：是否中年男人都会买红跑车？也许不是每一个，但有多少中年男人买红跑车？如果不是大部分如此，怎么可能两位专家都如此教导？

为什么？教会里没有中年男人？基督徒没有中年危机？

于是我以宝时捷和法拉利牌子为例，找找什么人买它。一篇文章比较几种豪华汽车买主：宝时捷买主年薪最高，187,705美元，其他豪华车如平治、奥迪等的买主都不及。[3] 此外，宝时捷911买主平均是51岁、男性、年薪390,000美元。[4]另一个统计显示，法拉利的买主平均家庭收入是一百万美元，大多是男性，35-55岁；其他车主：福特、本田、 丰田车主年薪都在七万美元上下。[5] 总而言之：买跑车是因为富有。

《ABC 新闻》有一篇讨论跑车的文章，正文和回应都说：中年人开始有钱，所以有能力一如心愿——买跑车。[6] 一次和弟兄姐妹闲谈，讨论起这事，大家都同意，「中年男人买跑车」这话是美国人一个代表性的讲法，意思是说，中年人开始有经济基础，所以能够拥有和享受一些从未得著的奢侈品。跑车，尤其是红跑车，在美国文化中，一向是毫华享乐的象征。

两位专家的解释，和常理有异，是不是？

在同一篇文章，邱博士又说：专家研究指出，女性婚后全心放在孩子和家庭上，当子女离家，她「要向丈夫、儿女、家人、世界去证明自己的能力……这时婚外情随时都可能……而男性在早期对事业抱有很高的理想，到了中年，觉得没有什么突破，这时候便想回家。」中年女性向外跑，甚至搞婚外情，中年男性却将心归家！你能同意吗？当然世界上有各种样的人，各种样的夫妇，但我见到的都是中年太太开始老化，担心丈夫有外遇；丈夫，不管事业是否有成就，却在外面找年轻女人。

这些伟大的心理科学研究发现，甚至声称是上帝的普通启示、从上帝而来的真理，居然和普通常有一大距离！

网路上有一个名叫Jeff’s Diary 的博客，谴责保守派基督徒不相信心理学，他认为是反智。[7] 请问，不相信心理学是反智？还是相信才是反智？保守是否等于反智？这样的逻辑本身就是反智！敬劝Jeff 君，尽信书，不如无书。

中年危机显示价值观

暂且不提中年男人有多少买红跑车、为什么买跑车，我继续思考：为什么人会有中年危机，于是我到处查找意见。

一位心理谘商师说∶「男人这时会忽然想到∶天啊，我已经过了半辈子，还有很多想做的事没来得及做呢。他们因此会感到恐慌。他们会想∶时间不知不觉就过去了，我现在还来得及吗？再不做就没机会了……」[8]

一位社会工作者说：中年人除了生理上起变化之外，心理上「会有一种人生短暂的感觉……愈来愈老 , 愈无路用 ……人生变成无希望 , 也无目标……价值观开始动摇 ……」[9]

我同意，这些话合符常理。人到中年，老年的阴影就在眼前，发现时日不再，不能浪费时间，必须做一些自己认为是值得做的事情。人若觉得享乐最重要，当然是买红跑车等；若还有一些愿望没有机会实现，例如他一向对绘画感兴趣，他就会随师学习；若觉得造福人类社会最重要，就会参加社区服务。基督徒当然会想到永恒，所以有些提早退休，在神学院修课、在教会更多事奉、甚至投身宣教；我自己也是因为神让我看见心理学的问题，所提早退休，提醒众华人基督徒。

总而言之：中年危机显示一个人的价值观！

邱博士说：女人更年期约在40-45 岁。[1] 女性到中年，「时常怀疑丈夫是否还爱自己……很容易会出现一些中年疾病，如乳癌、子宫癌或其他疾病……心理上面对衰老疾病和死亡的威胁，因此对人生的看法也显得悲观。……同时若有忤逆的子女在家就更凄惨了……」这样的事情，普通常理也可以告诉我们，不必伟大的心理学研究。至于应付办法，姐妹们，请记得，不必抑郁，不必为此去见心理治疗员，只需以圣经调整自己的价值观，凡事依靠上帝，我们可以应付很多人生问题。

至于男士，邱博士说：「觉得子女没有教养好，太太不愿顺服，神似乎又去度假了，然后事业不单无成，还遭人辞退，心境好像宇宙间只剩下自己孤身一人，多么的虚无、孤寂、隔绝！所以有些中年男性如果此时遇上忧郁症，将会有自杀的倾向，因此这类中年男性是自杀的高危险群。」弟兄们，不必抑郁，不必自杀，应付人生每一个问题的办法还是一样：依靠神、以圣经调整价值观。

心理学家告诉我们，人在青春期会产生危机、中年时危机、老年又危机。的确，人的一生，日日都有危机，所以最稳妥还是专心跟随主，以圣经的价值观为自己的价值观，省却很多烦恼，免走很多冤枉路，避开很多网罗！

鸳鸯蝴蝶派的价值观

那么，邱清泰博士的建议当然也显出他的价值观，让我们来看看他怎样讲：

（1）不要再在教会忙碌事奉

首先，让我留意到是：「中年的弟兄姊妹若用忙碌的事奉来证明自己爱主，就需要停一停，安静思考一下自己与神每天的关系是否真实？」我简直不敢相信，邱清泰博士劝人停止在教会的事奉！

教会事奉，绝对不是年青人发泄过剩精力的办法！当然忙碌事奉不能证明爱主，但却是基督徒爱主的一个自然表现！我每次看见年纪大的弟兄姐妹还在教会帮助那些操劳的工作，如洗碗、排椅子、吸尘，我都觉得万分感动。邱博士说的「透过重整每日的灵修，重建与神亲密的关系」是正确的。但有谁能说，自己和神的关系够好？无论如何，重整和神的关系和教会事奉应该同时进行，因为耶稣说：「你要尽心、尽性、尽意、尽力、爱主你的神。」（可十二30）

（2）学习夫妻恩爱技术

然后邱博士鼓励中年人「学习夫妻恩爱」因为「夫妻相处的技巧绝不是自然天成的，是要透过学习和实践的。」邱博士大概指家新一向教导的夫妇沟通方式：夫妇二人对立，面对面，双手拉著对方的双手，眼晴看著对方的眼晴，然后互相诉说对方的优点，或者倾诉心中的不满。[10] 若是如此，那实在不是人生来就懂的，不但需要学习，还要强迫自己「不要怕肉麻、不要怕肉麻」才成。可是，这样的沟通技巧是否有效？

此外，邱博士也教导说：「温柔体贴……关爱疼惜太太」，但这些岂是中年人才需要留意？任何已婚的男女，无论什么年龄，都应该这样。但是，爱太太是否等于多多「一对一的约会」和「发展共同兴趣」，那就可因人而异，不能墨守绳规，否则就是律法主义了。

（3）改进性生活

邱博士说，女人的荷尔蒙产生变化，于是夫妻的性生活亦会遇到不同程度的困难。邱博士建议「使用一些如K. Y. Jelly的水溶性润滑剂」改进性生活。

的确，中年及以后，一般人的性欲会减低，性生活可能不那么经常，也许没有那么享受，所以现在市面上流行犀利士（Cialis）、威而钢（Viagra）等壮阳药品， 不知道家新是否有代售？

（4）参加家庭婚姻的训练 

邱博士也「鼓励大家更要参加那些特别为夫妇而设计的训练营会」，那就是说，多多参加家新的「你侬我侬：恩爱夫妇训练营」及其他活动。又要参加支持小组，因为「大家都很需要拥有各自的支持系统。」这一点，容后再讨论。

（5）奉献金钱给……

最后，邱博士教导「夫妻同心将神赐予的产业，作一个永恒的投资，支持教会，奉献福音机构，造福神的国度，极其美好！」这一点没有基督徒能有异议。但是，我却有点疑惑，邱博士是否在鼓励人把金钱奉献给家新？还是不要？

总而言之，邱博士的意思是：人既然已经中年了，应该省掉在教会忙碌事奉的时间，多多拍拖、谈情说爱、改进性生活、参加家新的活动、奉献金钱给家新（？）。我只好称之为「鸳鸯蝴蝶派的价值观点」。

鸳鸯蝴蝶最有价值？

我继续思考：如果邱清泰博士是一个教会牧者、一个宣教士、一个神学家，他的价值观和建议是否会不一样？

基督徒更应该思考：圣经是否说，「夫妻恩爱、家庭幸福」是人生最有价值的事情？

首先，「夫妻恩爱、家庭幸福」不是坏事。《传道书》说：「在你一生虚空的年日，……当同你所爱的妻，快活度日，因为那是你生前，在日光之下劳碌的事上所得的分。」（传九9）《传道书》讲的是「日光之下」的事，就是世人所能得到最好的，但却没有永恒价值，包括「同你所爱的妻，快活度日」和「人人吃喝，在他一切劳碌中享福。」（传十二13）但无论多好，都不过是「虚空的虚空，凡事都是虚空。」（传一2，十二8）因为夫妇关系到死亡结束（太廿二30）。

基督徒不应以世人的最高境界为人生目标，我们应该追求往更高的境界去。《传道书》结束时说：「总意就是敬畏　神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。因为人所作的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，　神都必审问。」（传十二13-14）弟兄姐妹们，今生的一切是为了来生面对神，被审判或者得奖赏。基督徒怎样对待配偶、怎样教养孩子、怎样管理家庭，都需要向神交帐，但是我们人生的目标却不是为了「夫妻恩爱、家庭幸福」。

保罗说：「只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得著基督……向著标竿直跑，要得　神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。」（腓三7-9，14）「万事」包括家庭和婚姻等，也就是说：若有需要取舍，「耶稣说，我实在告诉你们，人为　神的国，撇下房屋、或是妻子、弟兄、父母、儿女，没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。」（路十八29-30）

圣经并不劝人忽略家庭，但是，夫妇二人若都同以基督的心为心，都依照圣经原则教导子女，自然就「夫妻恩爱、家庭幸福」。吃甚么、穿甚么、夫妇感情怎样，「这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国，和他的义，这些东西都要加给你们了。」（太六32-33）

所以「夫妻恩爱、家庭幸福」，是因为人遵行主道的一个附带而来的祝福，却不是追求目标。不是多多拍拖，谈情说爱，改进性生活，学习怎样卿卿我我、烟烟韧韧（广东话，「你侬我侬」之意）的结果。更千万不要为此减少教会事奉，因为在神眼中，拍拖不是善行、烟韧不是美德。

鸳鸯蝴蝶价值观的果子

不合圣经原则的价值观总会带来问题，现只列举其二： 

1。破坏教会教导

可能因为邱清泰博士鼓吹夫妇支持小组，近年很多教会都有所谓夫妇团契。我不是说那些名义上是夫妇团契，而实际上是成人团契的那种，也不是说那些以研读圣经为主的。但是我实在见过有一个教会，团契本来只有成人组和青年组，两个团契也经常查经，后来成人组来了一对夫妇，他们坚持团契不是这样的，所以另行成立了一个夫妇团契，基本上是邱所讲的夫妇支持小组的模式。他们只欢迎夫妇一双一对的参加，而且标榜绝不查经，除了康乐活动之外，谈论中心就是——爱情万岁、拍拖至上。

过了几年，这教会主日学也开始教心理学。试想，如果一个教会的团契标榜绝不查经，主日学教的是心理学，这样的教会不可能对人的灵性有什么帮助。假若讲台也不过是讲一些水牛蝴蝶笑话娱宾，这样的教会应该称为心理学会、或鸳鸯蝴蝶会，不是基督教教会。

「团契」不再查经，主日学不教圣经，改教心理学，你说是不是：心理学成功地代替了、拆毁了、破坏了基督教？

2。歧视某些姐妹

有一次，这「团契」到餐馆庆祝母亲节，那些未有孩子的夫妇被邀请，但是那些寡妇和失婚的母亲却不被邀请，因为她们不能「拍拖」而来！有拍拖的人和无拍拖的人怎么可能有这样的楚河汉界？我一向以为世界上只有跳舞会才会使那些形单影只的人伤心落泪，未想到一个名义为教会团契的支持小组也有同样妙用。这正是「对伤心的人唱歌，就如冷天脱衣服，又如碱上倒醋。」（箴廿五20）

现在有好些教会的团契是以婚姻状况划分，但我认为这是不明智的做法。原因很明显，譬如一个教会只有青年组和夫妇组，那么那些年龄已高而仍然单身的弟兄姊妹就很尴尬，失婚的、鳏寡的到哪里好呢？教会为他们另设一个「不幸团契」？「二等公民团契」？那些丈夫未信主的或者丈夫不愿意参加团契的姊妹怎么办？她们当然不能到未婚团契，也不能参加寡妇团契，如果幸得参加夫妇团契，这位姊妹必天天被人追问：「你老公为什么没有来？」「是否因为你没有顺服老公？」「你不肯撒娇之故？」

似乎没有男人搂著进教堂的女人是二等公民，不太受教会欢迎。事实上这些姊妹是特别需要鼓励的才对。圣经说：「在　神我们的父面前，那清洁没有玷污的虔诚，就是看顾在患难中的孤儿寡妇……」（雅一27），也包括这些姐妹们。

希望教会留意这个问题，不要岐视这些姊妹们，因为上帝爱她们，正如　爱那些天天如胶似蜜的基督徒夫妇们。

结论

中年危机显示价值观，价值观影响人，更影响教会，但愿众华人信徒以圣经调整自己的价值观，免被现代心理学污染。

后记

一本最近出版的书《流行心理学的50大神话》中有一段讨论到中年危机，这样说：自从Elliot Jacques 在1965年创造「中年危机」一词，很多人都相信，中年人（40-50多岁）会经历到一段困难的时期。有很多书籍和组织都提出帮助和解答，包括$2,500 的 Life Launch 课程。但最近研究显示，这是夸张喧染。一个研究，调查了千多个30-60岁的中国人，大部分没有危机。另一个研究，调查了三千多个中年人，大都表示，现在身心更健康，更能掌控生活。还有几个研究都揭穿这个中年危机之谜　，「中年时期可能是心理功能的高峰」。[13]