反智？反什么？反米缸？
张逸萍
前一阵在和几个人在《时代论坛》辩论
，后来我请他们证明心理学是上帝的普通启示，一如他们所宣称，于是我的对手们安静了。
可是，我还未有机会思想和回答他们的一个指控——「反智」。我数了一数，我的对手们骂我「反智」至少四次，我还未有算那些跟在文章屁股后的短回应，还有一两个啦啦队部落格，和一个自由派讨论网版，都未有算。他们都不断地骂：反智啦！反智啦！反智就是反智！
但是，奇怪，我的对手们并没有为「反智」下定义。让我联想起：泼妇骂街时，她只是怒目睁眉、咬牙切齿、气急败坏、不断地说：「你个这衰佬……你这个死佬……」可是她不知道有需要去解释，哪个「佬」、为什么「衰」、怎样「死」。
于是，我只好自行沉思揣测……什么是「反智」。
========================================================
首先，「智」当然让人联想到「智慧」，但是根据圣经，智慧有两种，第一种：「敬畏耶和华是智慧的开端」（箴九10）；第二类是：「世上……将要败亡之人的智慧」（林前二6），这样的智慧叫人不能认识神（林前一21）。既然佛洛伊德等重要心理学理论发明人，多是无神论者，也有很多交鬼行邪术的（请见「心理学家的上帝观、道德观、冥想观、性爱婚姻观」）所以心理学当然算第二类。
「反智」就是「反对世上将要败亡之人的智慧」。
其次，「智」可指「智力」，思考能力之意。人若有思考能力，怎么可能接受佛洛伊德的「恋母杀父狂」？事实上，很多心理学理论都难以通过人的思考。
譬如，我在辩论时曾经举的例：某教会名人说：女性中年时，要向世界去证明自己的能力，这时婚外情随时都可能；而男性在早期对事业抱有很高的理想，到了中年，觉得没有什么突破，这时候便想回家。[1]让我再举一个例，另一位教会名人说：「乖乖牌」的孩子中，很多到了青春期发生「厌食症」和「暴食症」。[2]
这样的例子甚多。请问那些稍微有头脑的人能相信这些理论吗？
「愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。」（箴十四15）通达人什么意思？「心中有智慧，必称为通达人。」（箴十六21）
「反智」就是「反对愚蒙（没有思考能力）」。
在这次辩论之前，我也遇见过一些以心理学为基督教信仰的人，其中有一个还是一个位牧师。此牧师在东南亚读神学，中年以后才来到美国，所以和其他在美华人有点不一样，他未曾正式上过美国的大学。有一次，我给他一篇批评自尊（self-esteem）的《美国新闻》的社评看，他瞠目结舌，「哇，这是非基督教的杂志？大学有得教的东西，有人不信的吗？」另一位移民来美，也是未上过大学的姐妹，也曾惊奇地对我说：「神学院有得教的东西，可以不信的吗？」
「反智」就是「反对盲目崇拜学术」。
记得从前曾读过一个刚刚辅导毕业的人的见证，他痛心地说：那些反对心理学的人，是因为他们没有读过辅导，所以不明白；又因为不明白，所以害怕；既然害怕，于是反对。所以他结论说，反对心理学的人是文盲。
我想这人是说：我认得字，读过两本书，不但读过中文书，我还看得懂鸡肠，甚至读过两本鸡肠书。如果有两本洋文书都是这样讲，一定是真理。
老兄，尽信书，不如无书！事实上，真正有学问的人会知道，学者们常有不同意见，由其是心理学，多见不怪，请见：
《流行心理学的50个大神话》，里面有很多例子。只有「半桶水」的人，才以为只有那些头脑守旧迂腐的基督徒才会批评心理学。
「反智」就是「反对半桶水心态」。
呀！对不起！写到这里，突然发现，原来我的对手中有一个，曾经解释何为「反智」，他说：「当自己发现不懂时，会承认不足……不是……声称自己凭常识或（错误）教会流行言论就可判断那些事。」我这位对手讲话相当婉转，我明白他实在是说：「当你觉得心理学理论与常理有异，而且不合圣经，你不能自行判断，必须以专家的意见为准。」这不是智慧，是奴才！是盲从！
「反智」就是「反对奴才主义」和「反对盲从主义」。
我对手的啦啦队中有一个什么「日记」的部落格，想这人是使用「反智」一词次数最多的一个，也不能提出理由。我稍微读了一下他的博文，才知道他第一次对我反感憎恨是因为读了我评论「自爱/自尊/自信」的文章，惊讶不已，大概是他第一次知道有人批评这观念，可能他一直以为这是一个铁一般的事实、一个科学已经证实的真理、一个上帝启示。
一般人不留意，所以不知道，我不奇怪，正如上边讲的牧师，就是这样的人。但是，再读他的部落格，才知道他自称是大学教授，而且很可能是教心理学的。那么，真是奇怪，一个心理学教授的知识，怎么这样落伍？自尊已经被学者推翻了好久，只有一些街边流行心理学才继续吹捧。心理学教授居然不知道？所以，我猜这人是井底大学的蛙教授。
「反智」就是「反对做个井底蛙」。
辩论完毕之后，有一个人（不知道他是否我的对手之一），在电邮中对我说：世界上所有学问都有邪灵启示，甚至神学中也有，如果因为心理学中有邪灵启示而不接受心理学，是太偏激了。（换言之，他不否认心理学中有邪灵启示，只是他认为无所谓，不必关心。）
一个力挺我的对手的人，在文章屁股后的短评论中指责我不应该把心理学邪恶化，力证辅导理论内容含有邪术，然后说：「如果从信徒是否受毒害来谈论……其实我看不见心理学是特别邪恶的……」
「看不见」是否等于「没有」？我希望他花时间一读拙作，然后再发言。拙作《邪魔登讲台》所提出的证据，我的对手们虽然无法反证，却都蓄意不顾。的确，这是难以置信，却是事实，所以鸵鸟政策不是良方。
「反智」就是「反对鸵鸟政策」。
我们最早一篇文章有五个论点。我的对手们起先拼命为自己的科学家身份辩卫，后来实在没法证明心理学是科学，于是坚持心理学是上帝的普通启示，但无法回答为什么，所以安静下来，辩论因而结束。但是心理学和新纪元运动现在界线难分这一点，他们起先提都没有提，后来也没有正面反证。
事实，心理学中有邪灵启示这一点最重要（请见拙作《邪魔登讲台》所陈列的证据），可是我的对手们若非实施鸵鸟政策，就是表示无所谓，或者只懂得说：太偏激了、太偏激了。（见上）
既然我的对手们无法否认心理学中有邪灵启示，又极力争辩说，心理学是上帝的普通启示。那么，他们就是说，上帝启示即是邪灵启示，这岂非极大的亵渎？
「反智」就是「反对亵渎」。
刚刚提到，我在辩论后收到一封电邮，来函者表示「神学中也有邪灵启示」，我不知道他说的是什么神学。事实上，我猜想他是说：「圣经中也有邪灵启示」。因为当我在辩论中，有好的几个人表示，圣经有很多地方从异教文献里抄袭来的，言下之意，心理学和圣经一样，都有邪灵启示，不打紧。我明白他们提出的论点，都是自由派神学家用以攻击圣经的理论。
所以，我相信，我的对手中有很多是自由派基督徒，所以他们对圣经的评价甚低，反之，对心理学却是拥护有加，这是自由派基督徒的一贯作风……批判圣经表示有学问，批判心理学表示反智。
想我的猜测虽不中不远矣。我的一个主要对手，是一位心理学教授，虽然他自称有非常保守的基督教背景，但他主教的是催眠术！（若有人不知道催眠是什么，请见拙作「催眠术（圣经所称的迷术）」）此外，其他几位对手，虽然没有表白信仰，我也有点怀疑他们支持进化论和同性恋。这些都是福音派基督徒不能接受的。
对手的啦啦队中有一个讨论网版本是「环球一神教」（Unitarian
Universalist）[1]
的地盘，这个教派里面有「基督教」、佛教、印度教等等。我的催眠教授对手也曾在此地举行一系列的演讲。我的对手的同情者中有一个是某大学的「宗教哲学系」教授，该学系里有「基督教」、佛教、各种宗教，就像环球一神教一样。
当我问为什么我们不把摩门经等带到教会来，只有把心理学带来，有一个文章屁股后的评论者说：「可以抽取其中好的部份带来教会的……我从来就觉得不应该视其他宗教如洪水猛兽。」想他也来自环球一神教，至少是自由派基督教。
我却是一个保守的基要派信徒，大家信仰不同，对圣经的观点不同，自然也对心理学的态度不同，一点不奇怪。
「反智」就是「反对不纯正的信仰和对圣经的错误观点」。
最后，我的对手因为无法回答「心理学为什么是上帝的普通启示」而安静下来，闭口之前，高呼求助，希望其他在教会内以心理辅导为职业的人帮忙把我击倒。他说：「如果你们不愿意
defense
自己的专业，请你们转行好了。」
对了，这就是为什么我的对手们对我如此痛恨，反击如此猛烈的原因——关心他们的行业。
「反智」就是「有可能反转别人的米缸」。
于是马上有一位职业心理辅导应他的恳求，指责我不应该把心理学邪恶化，然后说：「如果从信徒是否受毒害来谈论……其实我看不见心理学是特别邪恶的……运用圣经并不能保证纯洁」，换言之，他不觉得邪灵启示会毒害信徒，而且可能比运用圣经辅导更纯洁。跟著第二个回应：「教会更多优质的基督徒谘商师/转导员……是最好的回应。」
什么是「优质」？把邪灵教导带到教会是「优质」？比单单运用圣经来辅导更「优质」？卖花赞花香，不奇怪，但为了保护自己的米缸，劝导众信徒接受含有邪灵启示的心理学！……我不知道我的对手们能否在神面前良心无亏……
至於我，我若不努力警惕信徒，恐怕自己在神面前反是良心有亏，所以即使殉道，我仍然会仍然會努力。
「反智」就是「努力警惕众信徒」。
| 我的对手们在「心理学中有邪灵教导」一事上的反应，让我惊讶。我本想他们会大肆异议，没有想到，他们并不质疑心理学中有邪灵的话，却只说：（1）我看不见，不管，（2）无所谓，一样是对人有益的，（3）其他学问，包括神学［指圣经］都有邪灵启示！ |
（若有人想回应本文，请记得我们的约定，请先证明心理学是上帝的普通启示。如果你必须修改普通启示的定义，也请证明心理学来自圣经中那位真神。否则，你们以后的论点的可信性就会大打折扣。）
========================================================
「耶稣就上耶路撒冷去。看见殿里有卖牛羊鸽子的，并有兑换银钱的人，坐在那里。耶稣就拿绳子作成鞭子，把牛羊都赶出殿去，倒出兑换银钱之人的银钱，推翻他们的桌子。又对卖鸽子的说，把这些东西拿去，不要将我父的殿，当作买卖的地方。他的门徒就想起经上记著说：『我为你的殿，心里焦急，如同火烧。』」（约二13-17）
「耶稣进了 神的殿，赶出殿里一切作买卖的人，推倒兑换银钱之人的桌子，和卖鸽子之人的凳子。对他们说，经上记著说：『我的殿必称为祷告的殿，你们倒使他成为贼窝了。』」（太廿一12-13）